Mouvement pour la justice et l'égalité

L’anarchisme : entre critique du droit et aspiration à la justice Enrico Ferri Le mouvement social, syndical et politique, qui s’est constitué à la seconde moitié du XIXème siècle à travers l’Association internationale des travailleurs, sous l’impulsion de Michel Bakounine, se réclamait de manière polémique, mais aussi positive, de l’anarchisme. C’est-à-dire d’un principe qui nie toute vision du monde, toute forme d’organisation sociale, tout type de relation interpersonnelle fondés sur le

s’inspirant plutôt des travaux de sociologie historique du capitalisme, de sociologie du travail, de psychologie de la souffrance sociale et d’études politiques des mouvements sociaux, il n’est pas interdit de penser que ce même travail « critique », s’intéressant aux questions de justice sociale, a été produit depuis la Théorie de la justice de John Rawls par une école dite « analytique » en philosophie morale et politique et dont les principales caractéristiques pourraient être définies comme étant

limpide article premier de la Déclaration des Droits de l'Homme et du Citoyen de 1789 recèle les plus redoutables difficultés. Par exemple, comment concilier l'égalité et les « distinctions sociales » ? Ne sommes-nous pas face à quelque chose d'aussi bizarre qu'un cercle carré ? S'il y a des distinctions sociales, il n'y a plus de place pour l'égalité ! Que veut dire ce principe d'égalité écrit au fronton de nos bâtiments publics ? Première hypothèse : toute forme d'inégalité est en soi injuste et la société

cause à autrui un dommage, oblige celui par la faute duquel il est arrivé à le réparer. Pour vous parler du Code civil, je vais essayer de vous dresser un panorama de ce dernier avant, pendant et après. Association française pour l’histoire de la justice / Juillet 2004 -1- 1. les origines du Code civil : origines juridiques, politiques et doctrinales 2. la promulgation du Code civil 3. portée du Code civil I. Les origines du Code civil : origines juridiques, politiques et doctrinales A. Origines

Acte V, scène 8 GENRE : Théâtre : Le texte théâtral est destiné à être représenté, ce qui explique ses différentes caractéristiques. Il se subdivise en plusieurs sous-genres rattachés à des époques particulières. MOUVEMENT LITTERAIRE / EPOQUE : Philosophie des lumières : Mouvement philosophique du XVIIIème siècle, les Lumières tirent leur noms du combat qu’elles ont mené contre l’obscurantisme (=refus du progrès, de la diffusion des connaissances et de la culture). Née dans les salons intellectuels

défi que représentent la particularité et la différence dans un système représentatif égalitaire. En utilisant la définition duale de l’égalité par Aristote (arithmétique ou proportionnelle), je poserai que, alors que l’élection est une procédure qui implique l’égalité arithmétique, la représentation est un processus politique qui opère dans le domaine de l’égalité proportionnelle parce qu’il est un moyen par lequel les différences deviennent visibles et s’expriment. Il est ainsi raisonnable de dire

différentes classes sociales et la recherche de la justice sociale. François Dubet, dans son ouvrage annonce que la justice sociale peut s'obtenir de deux façons différentes: -soit en réduisant les égalité de places, c'est à dire en réduisant les inégalités de revenus, de conditions de vie, d'accès aux ressources valorisées par la société, ou toute autre critère que l'on pourrait associé à l'idée de position ou de place sociale. -soit en encourageant l'égalité des chances, c'est à dire en établissant

affaire raciale moderne et s’étend jusqu’ ‘à 1968 avec la lutte de mouvements. Il s’agit d’une part de se focaliser sur les problèmes sociaux que rencontra la communauté noire américaine, et de constater ainsi dans quelles conditions se forma la révolte noire. La seconde partie sera consacrée au soulèvement de la communauté noire et à la formation du contre-pouvoir vis-à-vis des autorités américaines. Enfin, l’apogée des mouvements noires américains avec les groupuscules révolutionnaires aidés par

combattre pour l’égalité Œuvre intégrale choisie : Olympe de Gouges, Déclaration de la femme et de la citoyenne, 1791 explication n° 1 Préambule (page 2) : explication n° 2 Postambule – extrait 1 (page 9) explication n° 3 Postambule – extrait 2 (page 16) Parcours associé : Ecrire et combattre pour l’égalité explication n° 4 Le mariage de Figaro (page 21) 2 I. Préambule Introduction : [AMORCE ET PRÉSENTATION] Olympe de Gouges, femme de lettres qui s’inscrit dans le mouvement des Lumières

Code civil est un ouvrage Commencé en 1800 et publié en 1804, il remplace tout le droit antérieur, et conserve la méritocratie, l’impôt égalitaire, la conscription, la liberté d’entreprise et de concurrence ainsi que de travail, et en principe l’égalité devant la Loi. En conservant et en inscrivant dans le Code tous ces acquis de la révolution, Bonaparte leur permit de traverser les régimes et rassura une grande partie de la population -Mais Napoléon a aussi supprimé bon nombre d’acquis révolutionnaires