Mundium

sont nécessaire à la formation du mariage: -​1er étape: engagement réciproque et solennel des futurs parents et de leurs parents; -​2eme étape: le pretendant verse au pere de sa future femme une somme d’argent appeler le Mundium ​(=achat d’une partie de la puissance du père). Cette étape va créer 2 obligations: remettre aux futur mari la femme (sa fille) ainsi que l’autorité qu’il avait sur elle et ensuite la constitution d’une dot du futur mari

pouvoir y est quelque chose de plus concret. Au début, le contenu du roi franc est un peu plus rudimentaire et il est construit sur de vieilles traditions germaniques. On retrouve trois traditions germaniques: le mundium, le bannum et les liens personnels du roi avec ses fidèles. A. Le mundium C'est l'idée du pouvoir de protection qu'un chef peut exercer sur un certain nombre d'individus. Cette idée provient de la tradition germanique familiale. Elle renvoie à l'idée du chef de famille qui protège

Charles le Chauve lui envoie un messager pour lui annoncer qu’il désire épouser sa nièce quelques années plus tard. Richesse et gestion des biens La femme est soumise on le sait au mundium dans la société du haut Moyen Age. Elle ne gère donc pas seule ses biens même si en fait, chez les Lombards pour qui le mundium est si développé, la femme a plein pouvoir sur sa Morgengabe, ce qui la met à l’abri lors de son veuvage, et permet à ses filles d’avoir accès aux biens de leur père puisqu’elles héritent

sédentaires, mais sont nomades. Certains on eu une sédentarisation plus précoce. Ils ont un mélange de propriété individuelle et collective, mais la propriété collective tant à l’emporter. Le père de famille jouit d’une autorité souveraine, on parle de Mundium (Commandement oral). Une forte autorité maritale et paternelle. L’infanticide est réprimé. Tacite nous dit aussi que « la bas les bonnes mœurs ont plus d’importance que les bonnes lois ». L’adultère est fortement réprimé, et les divorces sont rares

apparait plus précoce chez les gaulois mais les villes ne sont pas permanentes. Les gaulois connaissent un mélange de propriété individuelle et collectif. Le père de famille jouit d’une autorité souveraine sur sa femme et ses enfants, ils possèdent le mundium, c’est le pouvoir d’autorité et de protection sur sa famille. L’infanticide est réprimé et César nous dit « les bonnes mœurs ont plus d’importance qu’ailleurs les bonnes lois ». la femme est associé à la carrière militaire du mari. On note une solidarité

hostile entre frères. Ces sont ces royaumes qui constituent le regnum francorum = le royaume des francs. En tant que Rex francorum, chaque roi mérovingien, dispose d’importants pouvoirs sur ses sujets et ces pouvoirs sont au nombre de deux: Le mundium qui est un pouvoir comparable au pouvoir qu’aurait un père sur ses enfants. En vertu de ce pouvoir le roi est à la fois protecteur, pacificateur, justicier. Le roi exerce une protection générale à l’égard de tous ses sujets sans distinction. Il est

des prérogatives d’origines germaniques (bannum et mundium) Dans la réalité du pouvoir, les prérogatives du roi franc apparaissent dans la réalité assez éloignée de celle de l’empereur romain. Page sur 30 106Le roi merovingien en matière de législation et de justice, sont finalement assez restreinte. Ces prérogatives royales sont assez sommaires et se rattache a deux fonctions : le commandement et la protection. (« le bannum et le mundium). b) le bannum : un pouvoir de commandement Le

Ce sont les barbares qui gouvernent. ( peuple mal connue avant l’invasion, les sources qui les évoquent sont des sources orientés) Limes : limite du monde romain Diversité de peuples barbares ou germaniques A- L’organisation sociale Mundium : pouvoir disciplinaire et protecteur sur l’ensemble du groupe familial, organisation patriarcal autour d’un chef de famille Droit sommaire, oral, droit coutumier on connaît peu de chose B- L’organisation politique Il n’y pas d’état (structure

personnel du roi. Sur la forme ce serment est accompagné d’un rite de soumission et lui prêter un dévouement entier et total et qui appliquait donc des sanctions plus sévères. On peut alors rattacher ces deux types d’expression du pouvoir mundium et le bannum: ➢ Mundium désigne la bouche doc autorité qui s’exprime par la parole. Il exprime la volonté du maitre qui peut étendre ou enlever sa protection personnelle à l’égard des individus. Il désigne aussi une protection générale que le roi doit à l’ensemble

militaire. Le pavois sur le bouclier. Cette autorité personnelle est échanger avec la protection personnelle. b) le caractère personnel de la protection. Le « Bannum » vient du germain c'est la protection personnelle... la protection se nomme « mundium », être protéger c'est avoir reçue la protection du Roi. Il y a donc un caractère personnel de la protection. Les plaid c'est une réunion des grands autour du Roi, elle se font une fois par an. Cela commence au moment des guerre,elles s'appellent