Neutralité axiologique

sans des règles juridiques destinées à empêcher de saper la discipline militaire… » La Cour EDH admet, également, qu’une obligation de retenue pèse sur le juge. Il leur incombe une obligation de neutralité politique. En matière de religion, les agents publics sont soumis à un impératif de neutralité à cause de leur situation particulière. C’est le cas pour les enseignants et de tous les agents de l’enseignement public. B. L’ordre juridique interne et le particularisme de la situation des

d’universalisme est une méthode constructive et positiviste, il y a bien des éléments universels, mais le risque est de tomber dans l’universalisme : toute chose est égale en tout temps, en tout lieu, etc.). Il faut essayer de développer la neutralité axiologique, comme le préconisait Weber, essayé d’être neutre et objectif, mais c’est un concept théorique qu’il faut tenter de transmettre dans la pratique, ce qui est plus difficile. Comparer c’est aussi relativiser, en mettant à distance ses

vertu, sans aucun jugement moral. La pensée machiavélienne ne s'oppose pas à l'usage de la vertu. Cette approche fait de Machiavel un penseur résolument moderne, et un des pères de ce principe de base de la science politique qu'est la neutralité axiologique (neutralité morale). Ce principe énoncé par Max Webber rappelle que la science ne doit pas avoir de présupposés moraux idéaux ou métaphysiques sur son objet. - Montesquieu, la classification des régimes et la typologie des pouvoirs Montesquieu

POSTURE SOCIOLOGIQUE : la sociologie va apporter un regard particulier sur la société, il doit se placer dans une posture qui lui permet de rester dans une certaine neutralité, démarche de l’observateur critique qui essaye d’objectiver la vie sociale, il doit se questionner de ce qu’il voit, ce qu’il entend c’est la neutralité axiologique. Le sociologue c’est un être dual, il y’a la face du scientifique et l’autre face qui est celle de l’individu social : cette double face qui est difficile à négocier

dans son développement et apprentissage). Mais d’un niveau purement scientifique, l’apport de ce courant est plutôt limité car les auteurs n’ont pas utilisé de méthodes scientifiques proprement dit. ▪ Apports sur le plan de la réflexion axiologique et critique Valeurs morales, sensibilité Apport le plus important : les écoles ont contribué à affirmer certaines valeurs : - dignité de l’enfance, respect de son mode de pensée, de son affectivité (tenir compte des

universelle il faut toujours fournir des coordonnées spatio-temporelles, on travaille sur des humains (donc qui ne sont jamais les mêmes). Il y a la question de la subjectivité du chercheur/contrôle de valeurs. M.Weber a posé la nécessité de la neutralité axiologique (= le chercheur doit être neutre pour sa recherche/son contrôle de valeurs). Comment définir une démarche scientifique ? Gaston Bachelard (épistémologue français (philosophie de la science qui réfléchit sur les conditions de scientificité))

ainsi que la particularité du sujet, au croisement de deux politiques publiques qui peuvent paraître contradictoires, questionnent nos relations avec les principes et méthodes de recherche en sciences sociales et notamment avec le concept de « neutralité axiologique » créé par Max Weber. Mots clés : politique publique, immigration, sida, réflexivité, distanciation, engagement. Cet article propose d’exposer les difficultés politiques et méthodologiques que pose une enquête auprès des acteurs de terrain

portée sont surtout données par le déterminant, article défini ou indéfini à valeur générique, et parfois par le temps du verbe. 26 3) Fonction cognitive : expansion de l’imaginaire Elle est souvent porteuse de connotation affectives ou axiologiques. En effet, en substituant la mention d’un Ca concret à l’analyse, le narrateur remplace un savoir abstrait par une connaissance sensible. Dans le passage des Mémoires d’outre–tombe où est décrite la rencontre avec la petite hotteuse, l’épisode

société d’individus est-elle possible ? ». Elle a été bâtie sur l’opposition entre communauté et société (Ferdinand Tönnies, Communauté et société 1887) Distinction entre jugement de valeur et rapport aux valeurs (Weber) : impératif de neutralité axiologique (ne pas mettre en avant ses propres valeurs pour évaluer un phénomène social). Dans le choix comme dans leur traitement ce rapport aux valeurs est inévitable. Et il y a même des jugements de valeur qui sont scientifiquement légitimes (Levi

et des lois de coexistence dans L'Esprit des lois, lorsqu'il a établi les conditions des régimes de liberté. Ayant pour objet exclusif la constatation de l'existant, c'est-à-dire la détermination du réel, la science politique implique une « neutralité axiologique ». Celle-ci a été vigoureusement affirmée par le sociologue allemand Max Weber. Ce dernier utilise les termes expressifs, et cependant difficiles à traduire, de wertfrei ou encore de wertblind, c'est-à-dire « libre » (frei) à l'égard des valeurs