Nietzsche La Promesse

chez les islamistes radicaux, les juifs orthodoxes ou les nouveaux messies africains, le message religieux est très comparable à une idéologie politique. Mais l'adhésion des populations à un discours spirituel ne peut s'expliquer uniquement par des promesses d'un monde meilleur, qu'il soit sur terre ou au ciel. Si les religions s'implantent, se diffusent, se répandent avec autant d'aisance, c'est aussi qu'elles apportent à leurs adeptes de réels bénéfices - sociaux, symboliques, psychologiques et parfois

L’éthique de la vie et de la joie 15 A. L’éthique de Spinoza 15 B. La philosophie de la morale de Nietzsche 16 1. La vie, source de toute valeur 16 2. L’évaluation des valeurs 17 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 17 4. Par-delà bien et mal 18 a. La sagesse tragique 18 b. L’éternel retour 19 c. Le surhomme 19 5. Nietzsche et le nazisme 19 Conclusion 20 Classification des théories morales 20 Le fondement de la morale

Plan I- Les mœurs : une « seconde nature » socialement acquise A) Amoralité et immoralité : la méconnaissance native des bonnes mœurs (Freud, Docteur Itard (Victor de l’Aveyron)) B) La socialisation ou les ressorts d’un dressage (Freud, Nietzsche, Norbert-Elias) C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale  l’obligation n’est pas la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. II-

religion. Nietzsche. Donc conscience morale issue de la société. La conscience morale naturelle. Rousseau. Responsabilité/ culpabilité Habitudes : mœurs, modes, consommation…dans la société les habitudes deviennent une seconde nature. On pourrait y réfléchir mais on le fait sans y penser. Je suis, je crois choisir. « Pulsions » : la « censure » ou « surmoi » pèse sur les pulsions. Désirs et passions : je ne décide pas des désirs et je cherche à les suivre, hypnotisé par leurs promesses de plaisir

bien employée, est une vertu politique. Cela correspond tout à fait à ce qui se passe actuellement en politique dans le monde. Chaque homme politique fait sans cesse des promesses afin de se faire élire, tant pis si une fois au pouvoir, les promesses sont oubliées. Citons la phrase connue de Charles PASQUA : « les promesses des hommes politiques n’engagent que ceux qui les reçoivent ! » Machiavel est un homme politique soucieux du bien public, il voulait donner à la république de Florence la

« L'injustice ne se trouve jamais dans les droits inégaux, elle se trouve dans la prétention à des droits égaux ». (Friedrich Nietzsche). INDEX Introduction……………………………………………………………………… p.1 L’égalité et inégalité selon Nietzsche………………………………………… p.2 L’égalité………………………………………………………………………….. p.4 L’inégalité………………………………………………………………………… p.4 Le paradigme du jeu d’échecs……………………………………………….… p.7 Principe d’égalité en droit

Daniel Pimbé Nietzsche (1997) Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo PhiloSophie © février 2011 Table des matières Introduction : Biographie ......................................................... 5 Chapitre 1 : La doctrine de la volonté de puissance ............... 12 Affirmation et négation de la vie ............................................... 12 Vie et valeurs : le fait primordial ................................................. 12

mensonge est donnée avec la conscience elle-même, dont elle mesure ensemble la grandeur et la bassesse ». Le mensonge, défini comme une parole prononcée dans le but de cacher ou de dénaturer la vérité, relève donc de la nature de l’homme. Selon Nietzsche, dans les Etudes théorétiques, « le menteur utilise les désignations valables, les mots, pour faire apparaitre l’irréel comme réel ». La possibilité de mentir témoigne donc de la capacité de l’homme à imaginer et à concevoir des propos suffisamment

des commandements divins. L’œil du grand architecte des Lumières et d’un nouvel ordre mondial apparaît ainsi au sommet de la Déclaration des droits de l’homme de 1789, tout comme sur le dollar américain. Est-ce vraiment un hasard ? Le philosophe Nietzsche, avant de sombrer définitivement dans la folie, avait évoqué dans un ouvrage intitulé L’ANTÉCHRIST la nécessité d’inverser les valeurs pour accéder à une civilisation définitivement débarrassée des entraves de la spiritualité chrétienne, qu’il jugeait

L’éthique de la vie et de la joie 9 A. L’éthique de Spinoza 9 B. La philosophie de la morale de Nietzsche 9 1. La vie, source de toute valeur 9 2. L’évaluation des valeurs 10 3. La généalogie de la morale : morale des forts et morale des faibles 10 4. Par-delà bien et mal 10 a. La sagesse tragique 10 b. L’éternel retour 11 c. Le surhomme 11 5. Nietzsche et le nazisme 11 Conclusion 11 Classification des théories morales 11 Le fondement de