Nietzsche

hélas ! trop humaines ! [...] On trouvera ce livre sage, posé, parfois dur et ironique. On dirait qu'un certain "intellectualisme" au goût aristocratique s'efforce constamment de dominer un courant de passion qui gronde par en dessous. Friedrich Nietzsche. ommencé en 1876, et achevé au début de 1878, le premier livre de Humain, trop humain, qui comporte 638 aphorismes, a été pour l'essentiel dicté à Peter Gast, alors étudiant à Bâle. Il paraîtra le 30 mai 1878, pour saluer le centième anniversaire

Il faut toujours se méfier de la rhétorique de Nietzsche, puisqu'elle n'est précisément que cela: une rhétorique. Qu'est-ce que la guerre ? On se tromperait en voyant dans ces lignes une préfiguration de la guerre civile planétaire qui devait débuter dans les rues de St Petersburg et de Berlin; tout au contraire. Il n'est pas question ici des orages d'acier et des affrontements de rue (que l'esprit nietzschéen conduit plutôt à mépriser, directement ou indirectement), mais du classique combat du philosophe

ne mentionne t’il pas la religion ? Pour savoir cf : Ethique « l’appendice » * Analyse de la superstition sur un point de vue politique (texte de Nietzsche) * Partie explicative : ne pas beaucoup parler de la religion, on à de la religion une idée sur laquelle il faut dire quelque chose mais ce n’est pas le sujet principal ici. * Nietzsche : le mot superstition ne désigne pas des croyances mais une certaine manière de penser * La raison n’est pas donné à l’homme, la raison est en nous

soit en contradiction avec une promesse, action qui n'aura pas de lien avec la promesse mais qui pourrait choquer par son extérieur, à savoir son côté visible par tous. Nietzsche donc, en présentant sa mémoire de la volonté, « remet la philosophie sur ses pieds » comme pourrait le dire Karl - -Marx (qui fait partie, avec Nietzsche, de ce que certains contemporains ont appelé l'ère du soupçon). En clair, lorsqu'une promesse est faite, peu importe le temps qui s'écoulera entre sa réalisation et le moment

© Le Cherche-Midi éditeur (Paris, 1995) Friedrich Nietzsche/Cosima Wagner Lettres (traduites de l’allemand par Stefan Kaempfer1, en collaboration avec Marc Sautet (†)) Nous avons tenu à donner ci-après quelques extraits de notre “premier jet”, plutôt littéral et par endroits maladroit, qui aura ensuite été retravaillé par Marc Sautet en vue de la publication, toujours disponible au Cherche-Midi. Ces extraits sont mis en ligne avec l’aimable autorisation de M. Philippe Héraclès. 1 1)

peinture. Valeriu Butulescu La vie sans musique est tout simplement une erreur, une fatigue, un exil. Friedrich Nietzsche La musique est une révélation plus haute que toute sagesse et toute philosophie. Ludwig van Beethoven Il n'existe que deux sortes de musique : la bonne et la mauvaise. Duke Ellington Sans la musique, la vie serait une erreur. Friedrich Nietzsche Qui néglige la musique ignore l'approche du sublime. Louis Nucera Là où est la musique, il n'y a pas de place

formes de renoncement gratuit, de sacrifice pour le sacrifice, que Nietzsche désigne sous le nom de nihilisme.La morale occidentale, selon lui, s'est singularisée tout au long de son histoire, par un culte gratuit du dépouillement et de la privation. La sagesse du désir a été confondue avec une condamnationde tout désir, voire de toute volonté. La sagesse a été transformée en ascétisme : la morale qu'elle fonde est pour Nietzsche une mutilation de l'existence humaine, elle brise la volonté de sedépasser

Dans la vengeance et en amour, la femme est plus barbare que l'homme. Téléchargez l'image Friedrich Nietzsche Artiste, écrivain, Philosophe (1844 - 1900) Citation du jour (02/07/2013) Le silence est un ami qui ne trahit jamais. Téléchargez l'image Confucius Philosophe Citation du jour (02/12/2013) Trois sortes d'amis sont utiles, trois sortes d'amis sont néfastes. Les utiles : un ami droit, un ami fidèle, un ami cultivé. Les néfastes : un ami faux, un ami mou, un ami bavard

ca/2011/08/la-perversion-nihiliste-chez-nietzsche_26.html "Ce nihilisme radical, et pourtant teinté d'espérance, est singulièrement nuancé." (Halévy, p. 425). Non seulement le nihilisme ne contient aucune positivité, mais il est amusant d'entendre Nietzsche évoquer l'espérance, lui qui par principe la condamne au nom du réel qui selon lui se résume au sensible. L'espérance comporte certes une signification de réussite (le nihilisme trouverait enfin un sens parachevant son entreprise négative) plus marquée

bénéfique ? Pour répondre à ce problème, il convient tout d’abord de définir les termes de faible et de aider. Il est impossible de définir le faible selon une seule définition, car selon que l’on considère l’étymologie du mot, la vision de Nietzsche, ou encore la définition donnée par un dictionnaire usuel, on doit faire face à plusieurs définitions différentes, voire contradictoires. Aider pourrait se définir comme apporter son soutien sur quelque plan que ce soit : physiquement, verbalement