Objection Bergson

Philosophie Commentaire d'un texte de Bergson Quelle est la fonction principale d'un historien? On peut considérer qu'il doit expliquer le passé, mais Bergson préfère affirmer qu'il doit en fait expliquer son présent, et plus "particulièrement ce que celui-ci contiendra de nouveauté". Expliquer signifie chercher des causes (antérieures), et le travail de l'historien devrait donc être de trouver dans le passé les causes de la nouveauté présente – ce qui apparaît paradoxal, et d'autant

raisons d'être. Ce corpus qui se compose de quatre textes publiés entre le 17ème et le 21ème siècle, nous donne des réponses sur cette question. Le premier document nous donne quasiment la réponse : il est extrait du Le Rire, publié en 1899 par Henri Bergson. Le deuxième document est intitulé "Les Caractères ou les mœurs de ce siècle" de 1688, dans lequel Jean de La Bruyère dénonce ceux qui passent leur temps à rire des autres. Les deux derniers documents de ce corpus sont très récents : Axel Kahn montre

de plusieurs documents tels qu’une œuvre d’Henri Bergson , d’un extrait de roman de Charles Baudelaire, d’un article de Jim Holt ainsi qu’une affiche de film. Nous parlons de rire à différents degrés et il s’emploie et se présente dans diverses circonstances. En premier lieu nous verrons les différents aspects et caractéristiques du rire et dans un second temps les effets du rire qu’ils soient positifs ou négatifs. Problématique Henri Bergson, dans son œuvre Le rire : essai sur la signification

choix 1) En fait le conscience remplit une fonction de sélection et semble au service de l’adaptation biologique. Elle apparait chaque fois que l’automatisme de l’habitude ne suffit plus à résoudre le problème qui nous sollicite. 2) C’est Bergson qui a développé avec le plus de force l’idée que conscience signifie choix. Il a montré que la conscience était étroitement liée à l’action. Ainsi ma conscience rassemble et organise mes expériences passées pour me préparer à affronter les évènements

" Chacun de nous appartient à la société autant qu'à lui même " voilà la pensée de Bergson mais Y a t'il un lien quelqu'onque entre la morale et la société ? Bergson nous éclaire dans son oeuvre sur cette interogation . Tout le monde croit que la morale est faite de règles que la société nous impose. Mais est-ce vrai ? De là on passe sans transition à l’idée de contrainte. Mais cette représentation est sur le fond très insuffisante. Dans un premier temps nous remarquons la conscience morale de l’enfant

réunir, créer une dispute ou une amitié … Le rire est ce couteau à double tranchant ! Alors la question est de savoir si l’on peut on rire de tout ? I/ Le rire trouve ses limites dans nos valeurs contemporaines : Source d’insensibilité : Bergson montre que la sensibilité est l’une des conditions du rire. Il faut veiller à ne pas blesser et rire sans moquerie. La sensibilité de l’individu avec qui on rit fixe les limites : le rire ne doit pas être une arme pour faire souffrir, ou épinglé une

mystère, même pour les physiciens. Henri Bergson, Maurice Merleau-Ponty, Eckhart Tolle et Michel Henri ont exprimé ce que représentait le temps, ou plus précisément le présent, à leurs yeux. Mais chaque définition ne peux être que subjective. Il faut dès lors les comparer pour essayer d’obtenir une définition plus probable de ce qu’est le Présent. 1) Le présent (ce qu’a dit chaque auteur.) Dans son œuvre, Matière et Mémoires (1896), Henri Bergson définit le présent comme la marque concrète

selon Bergson. Néanmoins, les effets du machinisme peuvent se corriger, selon le bon vouloir de l’Humanité, et la machine deviendrait alors « que la grande bienfaitrice ». Dans un premier mouvement du texte, nous expliqueront comment les deux critiques principales de l’opinion publique a propos du machinisme ne sont pas pertinentes. Dans un second temps, nous exposeront quels méfaits essentiels à provoqué le machinisme. Enfin, nous expliqueront comment l’humanité pourrait y remédier. Bergson affirme

transmettent un message important : l’homme, dicté par la volonte d’innover, perdura dans l’histoire. Selon le philosophe français, Henri Bergson qui a rédigé « l’Evolution Créatrice », je cite : «  le monde va à l’aventure » qu'il « s'invente sans cesse » ; l'idée est que l'évolution est imprévisible et que l’homme ressent le désir de toujours faire mieux. Henri Louis Bergson nous rappelle souvent cet élan vital de l’être humain. Cela peut vous choquer mais le désir d’innover était l’idéologie principale

Descartes qui disait que la Pensée est indépendante de toute chose extérieure, Bergson affirme ici que les idées et le physique d'une personne ont un rapport.)Mais ce point n’a jamais été contesté par personne, et il y a loin de là à soutenir que le cérébral est l’équivalent du mental, qu’on pourrait lire dans un cerveau tout ce qui se passe dans la conscience correspondante. → Dans cette première constatation, Bergson n'affirme rien de nouveau. Ce constat de rapport entre pensée et corps, âme et