Objectivité Bachelard

Corrigé du BAC de Philo 2011 Filière S Sujet 1 : « La culture dénature-t-elle l'homme ? » Afin de comprendre le sujet, il faut commencer par définir la notion de culture qui est l'ensemble de ce que les hommes assimilent par le biais d'un groupe social déterminé. Il convient de comprendre en cela ce qui est acquis par l'éducation, le langage, les traditions et les règles de comportement. La difficulté du sujet réside dans la distinction entre la culture acquise et la culture innée relevant

Le patrimoine d'affectation 1. Le recours implicite au patrimoine d'affectation 1. Les possibilités de cloisonnement offertes par le droit successoral 2. Le caractère protecteur du droit commercial autorisant la création d'un patrimoine professionnel autonome 1. L'instauration véritable du patrimoine d'affectation 1. Les mécanismes législatifs utilisant le patrimoine d'affectation 2. L'exigence de la reconnaissance du patrimoine d'affectation Résumé de l'exposé

Commentaire D'arrêt: Civ. 1ère 12 juillet 1989, Bull. civ. I, n°293, n°88-11443 L'arrêt rendu par la Cour de cassation le 12 juillet 1989 illustre, la conception dualiste de la cause, distinguant ainsi la cause objective et la cause subjective, ainsi amenant à une certaine subjectivation de la cause. Le vendeur M. Y... Parapsychologue de profession, a conclu une vente dont l'objet constitu divers ouvrages et matériels d'occultisme avec L'acheteur Mme X... De même parapsychologue de profession

En partant des textes du corpus, vous vous demanderez si la tache du romancier, quand il crée des personnages, ne consiste qu'à imiter le réel. Vous vous appuierez aussi sur vos lectures personnelles et les œuvres étudiées en classe. I Le romancier,quand il crée ses personnages, imite le réel A ) Le romancier peut mettre en scène des personnages réels -personnage semblable a l'auteur ou autre -personnage historique (ex Louis XVI) B ) Le romancier place ses personnages dans un cadre réel

A. Le jugement moral et sa structure D’un point de vue logique, il y a deux types de jugements : - Les jugements de fait comme : Le tiroir de la commode est coincé, Le ciel est dégagé aujourd’hui, etc. - Les jugements de valeur comme : « Les oiseaux » est une très jolie petite pièce de Jean Philippe Rameau, « Le traitement infligé aux femmes en Afrique est honteux » etc. 1) La différence entre les premiers et les seconds est considérable. Le jugement de fait peut être accepté

Commissariat aux comptes : CODE DE DÉONTOLOGIE DE LA PROFESSION DE COMMISSAIRE AUX COMPTES Article 1er Le commissaire aux comptes exerce une mission d’intérêt général dans les conditions fixées par la loi. Le présent code définit la déontologie à laquelle est soumis le commissaire aux comptes dans l’accomplissement de sa mission. Ses dispositions s’imposent à tout commissaire aux comptes, quel que soit son mode d’exercice. Le respect des dispositions du présent code fait l’objet de vérifications

Jeff Wall, Insomnia [pic] PBLQ/ LA PHOTOGRAPHIE, REALITE OU FICTION? I / LA PHOTGRAPHIE COMME REPRESENTATION DE LA REALITE Phillipe Dubois développe trois périodes du réalisme photographique. « La photo est d’abord index. C’est ensuite seulement qu’elle peut devenir ressemblante (icône) et acquérir du sens (symbole). » Phillipe Dubois _ L’acte photographique. La première période est celle de l’index. Ce dernier est considéré comme une trace de lumière dont le seul référent est l’objet

Selon un vieil adage latin « la chose convenue entre les uns ne peut ni nuire ni profiter aux autres ». L’article 1165 le traduit bien : Les conventions n’ont d’effet qu’entre les parties contractantes ; elles ne nuisent point au tiers, et elles ne lui profitent que dans le cas prévu par l’article 1121. En effet, la force obligatoire d’un contrat ne s’applique qu’aux parties contractantes et non au tiers qui est donc par définition une personne étrangère à un acte juridique et en l’espèce étrangère

h1 Paradoxes de la conception kantienne de la religion La conception que propose Kant de la religion occupe une place centrale dans son système de pensée, puisque les enjeux peuvent en être décrits aussi bien sur le plan théorique que sur le plan pratique. Du point de vue théorique, qui concerne la connaissance, Kant s’oppose frontalement aux traditions religieuse et métaphysique, qu’il juge l’une et l’autre dogmatiques, c’est-à-dire abusivement affirmatives. En dépit des multiples tentatives proposées

LE DOUTE ET LA VERITE Nous commençons à connaitre le monde par l’intermédiaire de notre sensibilité. Nous avons pris des habitudes et emmagasiné des opinions qui nous ont été inculquées par notre éducation. Les opinions sont des jugements que l’on porte sur des choses ou sur des personnes sans les vérifier. Elles sont imprégnées de nos craintes, de nos intérêts et de nos sentiments qui déforment la réalité. Nous nous contentons de nos opinions et de nos habitudes pour vivre. Or la science et la