Omeyyades

Haute-Mésopotamie rentrant en conflit direct avec la puissance la plus importante de la région à s’avoir l’Empire Byzantin. Dès lors; après une rapide campagne contre les sassanides augmentant ainsi leur territoire; au milieu du VIIème siècle les omeyyades se sont retournés contre l’Empire Byzantin. Par la suite et ce depuis 750 ce sont les abbasides qui gouvernent le monde musulman et feront perdurer la guerre jusqu’au XIIème siècle. Il est important de noter que dans les chroniques historiques musulmanes

cette manière l’une des causes premières du déclin des sociétés orientales jusqu’à ce qu’intervienne la Nahda. * En Syrie, pour des raisons principalement de politique étrangère, l’historiographie nationale insiste sur la grandeur de l’Empire omeyyade centré sur Damas pour mieux déprécier l’importance de l’Empire abbasside basé dans la capitale de son grand rival irakien et celle de l’Empire ottoman qui, à travers son « avatar moderne » qu’est la Turquie continue d’empiéter sur son territoire

l'expansion arabe et musulmane. Le monde arabo-musulman est à son apogée de la vie au milieu du XIIe siècle, on peut dire que c’est l’âge d'or de la science dans les pays Arabes. Cette culture scientifique a pris son essor à Damas sous les derniers Omeyyades, puis à Bagdad sous les premiers Abbassides. Elle débute par une traduction accompagnée de lecture critique des ouvrages de l'Antiquité en physique, mathématique, astronomie ou encore médecine, traductions qui concourront à la genèse d'une culture

plaine et des terrasses alluviales qui s'étendent jusqu'au Jebel Moqattam. A l'intérieur de cet espace, l'emplacement de la ville a varié. A chaque changement de dynastie correspond un déplacement. Quand les Abbassides usurpèrent les Omeyyades en 750, ils déplacèrent la capitale vers Al-Askar, une cité qu'ils avaient bâti au Nord de Fostat. En 868, sous le règne des Toulounides, la capitale égyptienne fut encore déplacée plus au Nord, à Al-Qattai[.. Cependant, ni Al-Askar, ni

711, les résistants aux Omeyyades se réfugient au nord de la péninsule Ibérique et élisent sept ans plus tard un certain Pélage pour remplir la fonction de roi. Il s’agit d’un noble de la cour. Pélage, premier roi des Asturies, prend dès lors la tête du mouvement de résistance contre les musulmans. Il refuse de payer des tributs aux Omeyyades et ne se soumet pas à eux, allant jusqu’à attaquer leurs garnisons. Selon la légende, les Asturiens parviennent à attirer les Omeyyades dans les montagnes, jusqu'à

chaque année lors de célébrations chiites. Cette commémoration est respectée dans les moindres détails par les chiites duodécimains du deuxième au dixième jour de muharram (octobre) durée qui correspond à la fuite du troisième imam face à l'armée des omeyyades jusqu'à sa décapitation sur l'ordre de Chimr le chef de l'armée. Durant ces fêtes religieuse, les chiites consacrent leur temps à la narration de ces différents épisodes, jour après jour. Les fidèles revivent la scène, s'émeuvent et pleurent sur

Tolède au lendemain de la Reconquête La Reconquista est l’aboutissement d’un long processus d’affirmation religieuse qui débute en 756, lorsque Abd-al-Rahman s’installe en Espagne pour échapper au massacre des Omeyyades par les Abbassides. Il fait de Cordoue sa capitale et s’oppose au califat abbasside de Bagdad. Face à la conquête de la péninsule et à l’expansion de la religion musulmane, les chrétiens d’Espagne sont réduits au statut de Dhimmi. En revanche, certains royaumes chrétiens résistent

d'analyser concrètement l'apport Grec présent dans les sciences arabes. L’émergence des grands foyers des sciences arabes L’arabe, langue scientifique : La langue du Coran qu'est l'arabe prend progressivement sa place au fil du temps. Le calife omeyyade Abd-al-Mâlik avait déjà ordonné au VIIème siècle l'usage de l'arabe dans les textes administratifs. Mais on peut vraisemblablement dire que c'est seulement à partir du IXème siècle que l'arabe s'impose comme une langue de culture. Cette langue était

La Méditerranée au XIIème siècle contact de trois civilitations: Au XIIème siècle, il existe trois grandes civilisations dans la méditerranée: l'occident chrétien, l'orient byzantin et le monde musulaman. En quoi la mediterranné au XIIeme siecle est il un carrefour entre ces trois grandes civilisations? Dans un premier temps je fait définir une civilation et sur quoi elle est fondée, ensuite je vait rentrer dans l'histoire de ces différentes civilisations, puis enfaint les conflits et les échanges

Thème 3 : Méditerranée au 12ème siècle : Carrefour des 3 civilisations. Chapitre 1 : Une mer, trois civilisation. - Introduction : en 385, l’empire romain d’Occident s’effondre ( sous la poussée des Barbares, essentiellement des peuples Germaniques). L’empire romain d’orient continu sous le nom d’Empire byzantin. I/ L’empire byzantin : Une puissance menacée. A/ Structure héritée de l’antiquité. En 476, la fin de l’antiquité dès lors nous entrons dans le moyen-âge. • L’origine