Opinion Commune Sur Autrui

Faut-il être seul pour être soi-même ? Introduction Selon l'opinion commune, la réponse serait positive. Lorsqu'on serait seul, l'on se retrouverait seul face à soi-même et notre naturel pourrait s'exprimer dans son entier, sans aucune influence d'autrui. En effet, selon Sartre, autrui nous pousse à devenir étranger à nous-même en introduisant un point de vue que l'on ne maîtrise pas. Cependant, il est clair que l'homme ne se développe qu'en société, et donc au contact d'autrui. Donc d'un

libres de penser, c’est-à-dire de concevoir des notions, des opinions qui nous sont propres, ce par l’activité de notre intelligence ? Qui peut nous contraindre moralement ou nous influencer ? Qui peut former des idées dans notre esprit ? Notre pensée est-elle formatée par la société ou en est-elle totalement libre sans entraves ? Dans ce cas, notre pensée est-elle toujours le fruit de notre volonté quelle qu’elle soit ? Se forger une opinion, avoir des idées, éprouver des sentiments, autrement dit

Est-il possible de penser par soi-même ? Les sociétés démocratiques se caractérisent par la libre expression des opinions, chaque citoyen étant susceptible d’exprimer la sienne propre. Il n’est pas un grand média qui ne possède son émission ouverte aux interventions du public, pour la radio et la télévision, ou sa page des lecteurs pour la presse écrite. Le plus spectaculaire reste sans doute internet, qui a vu le succès des forums de discussions ainsi que des blogs dans lesquels tout le monde

i"Je n’existe que dans la mesure où j’existe pour autrui." Emmanuel Mounier (1905-1950) "L’enfer, c’est les autres" Jean-Paul Sartre (1905-1980) Par cette phrase tirée de sa pièce Huis clos, Sartre signifie que je suis prisonnier du regard des autres. L’enfer signifie que ma liberté est aliénée en ce qu’elle dépend des autres, de leurs opinions et sentiments. Je crois être libre, alors que "les autres", mon entourage, la société, m’enferment dans une image toute faite. L’enfant, déjà,

rapport à autrui . Suis-je libre si je suis dans une situation de supériorité vis-à-vis d’autrui me permettant d’échapper à tout contrainte de sa part ou au contraire si autrui exerce sa liberté comme moi par la garantie d’être également protégé par la même règle ou loi ? Elucider la liberté politique et civile en lien avec l’égalité de chacun devant la loi au lieu de la liberté comme jouissance illimitée de la volonté productrice d’inégalité et donc de risque de soumission à autrui ( la liberté

Tout homme mérite-t-il le respect ? * Tout homme = Chaque individu, c’est-à-dire autrui (l’ensemble des individus dans son ensemble), être vivant de l’espèce humaine, semblable à moi, qui me ressemble, qui est à la fois comme moi et différent de moi. Être vivant nous comprenant, par signes ou langage. * Mérite-t-il (mériter) = - Être digne ou passible de quelque chose sens favorable et défavorable (Ex : Être passible d’une peine de prison / Être digne de confiance.)

PHILOSOPHIE Peut-on convaincre autrui de la beauté d'un objet? Tous les hommes ont des goûts différents, et cela fait la diversité de notre monde. Imaginez-vous au musée, tombant face à une peinture du XIXème siècle, qui vous paraît splendide; vous en faite l'éloge, vous vous exaltez devant cette œuvre. Or, la personne qui vous accompagne, elle, n'est pas forcée de penser comme vous et peut avoir un avis différent du votre. Comme on dit, « les goûts et les couleurs ne se discutent pas »

phénomènes de communication. b. Spécificité du regard psychosociale. 1er critères : Conception de l’homme comme un être social => L’homme se définit dans & par sa relation à autrui. Le nouveau-né ne peut pas survivre sans la présence d’autrui à ses cotes. Rôle des émotions essentiel car elles font les liens avec autrui, qui font le lien social. 2eme critère : Souci d’éviter le réductionnisme (= mode d’explicat° des conduites su sujet repose sur une vis° partielle de la réalité qui privilégie

Il doit être capable d’analyser la diversité du monde et de comprendre ce monde qui l’entoure d’une manière rationnelle, ainsi que de se former une opinion et des idées qui lui sont personnelles. Une personne, par la pensée, est aussi dans la mesure de concevoir quelque chose, mais aussi d’actualiser ses pensées en ne se cantonnant pas à une opinion ; il s’agit de mettre à l’épreuve ses idées, pour pouvoir penser rééllement, c’est-à-dire, pour mener une réflexion aboutissant à un jugement. La pensée

moment ou des mots connus par tous expriment des idées et même des sentiments, le langage paraît comme un outil prodigieux : on pourrait croire en la possibilité de « tout » dire, c’est-à-dire de traduire et transmettre à autrui toutes nos différentes réalités, émotions, opinions, idées... Ainsi perçu, tout semble exprimable. Et cependant, l’homme a-t-il cette capacité, par le langage, de tout dire, tout révéler ? Ne pourrait-il pas y avoir une part de ce « tout » qui échapperait au pouvoir de signification