Opposition Hume Et Descartes

Reprise commentaire passage Hume Enquete sur l entendement humain section 1 page 47-48 Introduction Certes on peut situer le texte mais il ne faut pas tarder à aborder ce qui fait l’objet du texte. On peut rappeler la distinction philo abstruse, facile mais en même temps il faut le faire en lien avec le texte, il faut le considérer le texte comme un tout qui se suffit à lui-même. Ds l’intro on doit trouver - l’objet du texte - la thèse (souvent pas vue du tout) - la nature de

LE MYTHE D’UNE VIE INTÉRIEURE PROPRE À CHACUN. On dit souvent que le fait de placer au centre de la réflexion philosophique la notion de conscience au sens psychologique est une des caractéristiques de la pensée philosophique moderne depuis Descartes. De fait, les Grecs de l’Antiquité n’avaient pas de mot correspondant exactement à ce que la langue française appelle « conscience ». Il ne faudrait pas en conclure hâtivement que les Grecs n’étaient pas conscients de ce qui leur arrivait et encore

 COURS 2 Leçon 1= LE MOI N’EST-IL QU’UNE ILLUSION? I-.Une identité illusoire «Traité de la nature humaine » = HUME Thème : L’existence du MOI Problème : L’existence du Moi est-elle illusoire ? identité= unité + permanence thèse des adversaires : on peut avoir la certitude de l’existance du moi ils en on tout simplement conscience preuve= nous avons conscience de nous même, la conscience nous donne immédiatement l’idée de ce moi mouvement réflexif de la conscience

LE SUJET Sujet / prédicats (grammaire) Sujet / objet (H doué d’une subjectivité et d’une intériorité par opposition aux choses) Kant : H ont une valeur absolue, irremplaçable (dignité) tandis que les choses n’ont qu’une valeur relative (marchande) car H peut raisonner sur lui mm, mettre en question ses actes, dire « je ». Lacan (psychanalyste) : « stade du miroir » : jeune enfant se reconnait dans son reflet. Husserl : intersubjectivité est fondatrice de l’objectivité, c’est en communiquant avec

achieve true knowledge. This stance is called rationalism, the epitome of which being Descartes. ➢ You could also say that the ideas you use to analyse sense-data actually come from the senses themselves, they're impressions made by reality on the mind. Therefore knowledge is entirely derived from the senses. This stance is called empiricism. It is supported by 2 great British philosophers: Locke and Hume. We're going to see arguments for both theories. 1 Rationalism In a nutshell,

pensée. Le monde réel n'existe qu'à travers les idées et les états de conscience. Le monde et même l'être se réduisent donc aux représentations que nous en avons. Pour Platon (427-347 avant JC), le monde des Idées constitue la vraie réalité. Descartes (1596 1650) qui peut être considéré comme un idéaliste, considère que c'est l'esprit de l'homme qui est sa véritable nature et non son corps. Le principe de l'idéalisme absolu a été résumé par l'évêque et philosophe irlandais George Berkeley (1685-1753)

peut être défini sans ambiguïté, ce qui est toujours le cas à l'échelle macroscopique, mais pose des difficultés à l'échelle quantique. Hume remet néanmoins en cause l'aspect rationnel de la causalité. En effet, il prend l'exemple d'un billard: la pensée commune est que c'est parce que la première bille a heurté la deuxième qu'elle s'est mise en mouvement. Mais Hume y voit une succession d'évènements, une succession non pas logique mais chronologique. Il pense qu'il faut revenir à l'observation, et

dans une approche plus chronologique que thématique. Je ferai néanmoins deux reproches principaux à l'auteur: Le premier concerne l'idée sans cesse réaffirmée que seul le philosophe s'intéresse efficacement aux grandes thèmes de l'univers (par opposition aux scientifiques, principalement). Il semble oublier qu'aux temps des grands penseurs grecs, la science, les mathématiques et ce que l'on appelle actuellement philosophie formaient un tout. Thalès, par exemple, était autant mathématicien que philosophe

sens des termes. "Je" : notion de sujet (pensant); désigne l'homme en tant que connaissant. "Etre"; "suis" : exister (être en général : réalité) "conscience" : esprit qui connaît par opposition aux choses à connaître; on peut définir les différents niveaux de la conscience : conscience immédiate; réfléchie (se saisir comme sujet pensant, comme conscience; cf; introspection, faculté de rentrer à l'intérieur de soi pour se connaître). Sorte de savoir immédiat. Mais ici, il s'agit de la conscience

en affirmant que l’objet des ciences de la nature, ce sont les lois de la nature elle-même. En effet, dans son ouvrage intitlé Dialogue sur les deux grands systèmes du monde, Galilée marque la naissance de la physique moderne. Il présente les oppositions entre l’ancienne compréhension du monde d’Aristote et de Ptolémée et la sienne, une conception radicalement différente du mouvement et du repos. Y-a-t-il, se demande Galilée, une différence de nature, pour les corps terrestre, entre le mouvement