Opposition Hume Et Descartes

l'expérience sensible constitue à elle seule la connaissance, ou comme les idéalistes, affirmer qu'elle n'est que l'occasion d'erreurs, et que nos connaissances viennent entièrement de la raison ? • Peut-être existe-t-il une solution pour sortir de cette opposition : dire que l'expérience sensible est un moment nécessaire, mais non suffisant, de la connaissance. En d'autres termes, devrons nous admettre avec Kant que la raison est bien la source de nos concepts, mais que ces derniers demeurent vides tant que

être défini sans ambiguïté, ce qui est toujours le cas à l'échelle macroscopique, mais pose des difficultés à l'échelle quantique. Hume remet néanmoins en cause l'aspect rationnel de la causalité. En effet, il prend l'exemple d'un billard: la pensée commune est que c'est parce que la première bille a heurté la deuxième qu'elle s'est mise en mouvement. Mais Hume y voit une succession d'évènements, une succession non pas logique mais chronologique. Il pense qu'il faut revenir à l'observation, et

par le biais des yeux et on entend bien le professeur grâce à nos oreilles. De plus lorsque l’on mange un gâteau par exemple, cela est possible grâce à notre bouche, nos papilles gustatives se développent. L’effet est réel et c’est ce que prouve Hume avec l’empirisme. Pour lui «  toute connaissance vient du sens ». Par conséquent, l'empirisme est une doctrine philosophique qui considère que l’origine de toutes connaissances humaines ne provient que de l’expérience sensible, de l'observation. Ainsi

spontanéité et la liberté du du sage. Ce sont des libertés différentes, qui vous prouveront que la liberté est nécessairement désirable dans la vie. Le mot "liberté" vient du latin "libertas", qui désigne la condition d'un homme libre, par opposition à celle d'un esclave. Je parlerais plus du libre arbitre. Il s'agit donc de la possibilité d'agir à notre guise, sans que nous soyons gênés par des obstacles et des interdits. La liberté apparaît alors comme la possibilité de faire des choix

Sujet : « Sentir, est-ce penser ? » Pour Descartes, l'animal peut être considéré comme une machine. Ainsi, il obéit seulement à des pulsions. Il a donc des sens mais ne pense pas, il est dépourvu de conscience et de pensée. En effet, sentir est un acte qui permet de réunir des informations du monde extérieur, c'est donc une activité passive. Or, le fait de penser exige d'être actif. Ce dont l'animal ne serait pas capable. Cependant, l'homme est doué de sensation et de pensée. On peut donc imaginer

inhérentes à la conscience, et plus généralement à réfléchir sur le problème du rapport entre la conscience et l'être (qui se manifeste dans l'expérience du « je suis ») et sur les modalités possibles de ce rapport : identité, différence ou même opposition. 3) Problèmes impliqués par le sujet : Une telle interrogation implique trois problèmes : - tout d’abord, qu’est-ce que la conscience, comment fonctionne-t-elle et à quoi nous donne-t-elle accès ? - ensuite, y a-t-il un inconscient ? Et, si

puits, selon Démocrite, pourquoi vouloir pour elle y tomber ? I VERITE ET OPINIONS. A) Le pouvoir des mots : l'enseignement rhétorique des Sophistes La philosophie s'est définie, dune manière durable, en Grèce au v et iv siècles av J.C, dans une opposition à la rhétorique ; et, le philosophe s'est efforcé de se démarquer de la figure d'un intellectuel désigné du nom de Sophiste ? Qu'est-ce que la rhétorique ? C'est l'art de composer, sur n'importe quel sujet, un discours brillant et digne d'être approuvé

passionement / de maniere complentative) + (saisie de notre ignorance ) =/ sophia: sagesse, savoir = / sophrosumé: temperance = / Ubris. (savoir) = episteme : saisie de notre ignorance (sage qui peut faire progresser la science) -> opposition entre dogmatisme et scepticisme. (on ne peut pas ne pas etre sceptique. on ne peut pas ne pas etre dogmatique.) DOGMATISME SCEPTICISME

la vérité Troisièmement, l’expérience peut être envisagée philosophiquement comme la seule et unique source de connaissance pour l’Homme. En effet, dans son Enquête sur l’entendement humain , le philosophe David Hume défend une position empirique en considérant que l’expérience est le fondement de la connaissance. Par exemple, il considère que nous sommes capables d’appréhender la géométrie parce qu’au cours de notre vie, nous avons visualisé de multiples formes

Grandes problématiques de la psychologie ont été  définies lorsqu’elle était une branche de la philosophie Relations corps/esprit Opposition inné/acquis - Relations corps/esprit : ère  thèse : Dualisme : Corps et Esprit sont séparés Défendue par Platon et Descartes ème   thèse : Monisme : Corps et Esprit ne sont pas  séparés par un sceau qualitatif (défendue par Aristote) - Opposition inné/acquis : se demander si, pour chaque  faculté mentale, a une origine innée (présente dès la  naissance) ou d’une acquisition