Ordinatio

introduire de l’inégalité dans l’égalité. En 806, charlemagne prévoit sa succession sur le mode du partage entre ces 3 fils, et cette division de succession va être appelée « divisio imperi ». En juillet 817, Louis le Pieu va rédiger un acte solennel « ordinatio imperi » cette acte les chroniqueurs de Louis le Pieu, diront que cette acte a été fait sous 3 journées de jeunes et de prière. Le système imaginé n’était pas très mauvais, et cet acte consacrait une hiérarchie parmi les frères, et cet acte essayait

décide que chacun des deux autres recevront un royaume qui sera annexé au royaume En gros le plus grand contrôle tout et les deux plus petits auront une partie du royaume qui sera néanmoins sous l’autorité du plus grand (unité de l’empire) Ce texte « ordinatio imperii » Mais finalement ce texte ne pourra pas être appliqué dû à un changement de l’empereur lui-même Après le décès de sa première épouse il se remarie et a un enfant qu’il appelle CharlesBesoin de refaire le partage pour que ce dernier fils

trouve contenue dans un document, un texte impérial : ordinatio imperii (817). Louis Le Pieux a trois fils. L’aîné est Lothaire, suivent Pépin et Louis. Le règne de Louis Le Pieux est marqué par une forte cléricalisation du pouvoir. L’Église et les conseillers ecclésiastiques de Louis Le Pieux désirent que l’universalisme de l’Empire chrétien soit préservé. Elle va donc pousser Louis Le Pieux à renoncer à la tradition du partage dans son ordinatio imperii. Il va essayer de maintenir l’unité du pouvoir

trouve contenue dans un document, un texte impérial : ordinatio imperii (817). Louis Le Pieux a trois fils. L’aîné est Lothaire, suivent Pépin et Louis. Le règne de Louis Le Pieux est marqué par une forte cléricalisation du pouvoir. L’Église et les conseillers ecclésiastiques de Louis Le Pieux désirent que l’universalisme de l’Empire chrétien soit préservé. Elle va donc pousser Louis Le Pieux à renoncer à la tradition du partage dans son ordinatio imperii. Il va essayer de maintenir l’unité du pouvoir

que de la voie sacramentelle par laquelle est transmis ce ministère] I. Pourquoi ce nom de sacrement de l’ordre ? 1537 Le mot Ordre, dans l’antiquité romaine, désignait des corps constitués au sens civil, surtout le corps de ceux qui gouvernent. Ordinatio désigne l’intégration dans un ordo. Dans l’Église, il y a des corps constitués que la Tradition, non sans fondements dans l’Écriture Sainte (cf. He 5, 6 ; 7, 11 ; Ps 110, 4), appelle dès les temps anciens du nom de taxeis (en grec), d’ordines : ainsi

d’un accident, Louis le pieux échappa à la mort et se montra pressé de régler sa succession et sous la pression de l’église il entend bien préserver l’unité de l’empire. Il règle sa succession dans un acte fondamental de 817, que l’on appelle l’ « ordinatio imperii ». Cet acte prévoyait que au décès de l’empereur, le fils aîné exercerait seul la dignité impériale. En l’espèce le fils aîné de Louis était Lothaire. Il aurait droit au titre d’empereur et à toutes ses prérogatives. Ses deux frères cadets

que l’unité de l’Empire doit être conservée. En 817, il prend l’ordinatio imperii : à la mort de Louis le Pieux, seul son fils aîné, Lothaire, sera Empereur et ses 2 frères Louis et Pépin ne seront que Rex soumis à l’autorité de leur frère. Cet ordinatio imperii est remis en cause en 822 à cause d’une femme. Louis le Pieux est marié à Ermengarde mais celle-ci meurt. Il se remarie avec une princesse de Bavière, Judith, qui lui donne un fils en 829, Charles. Elle va pousser Louis le Pieux à accorder

l’ordonnance de l’empire. L’empire prend conscience de la dangerosité des pratiques barbares liées à la patrimonialité du royaume. Dans son esprit il importe de préserver l’unité de l’empire au profit de l’aîné. Il note dans le préambule de notre ordinatio : « Il ne faut pas que par amour et soucis de nos fils, l’unité de l’empire que Dieu nous a conservé puisse être rompu par une division humaine ». Parce qu’il y a une église unique, il doit y avoir un empire unique et universel, garant d’une éternelle

va lui aussi chercher à préserver cette unité et va chercher à concilier les deux principes, unité et patrimoniale. Cette conciliation va donner lieu à ce qu'on va appeler un règlement successorale qui est un règlement célèbre connu sous le nom ORDINATIO IMPERII de 817. Par ce règlement, louis le pieu prévoit que son fils ainé Lotère sera le seul à devenir empereur après sa mort. Dès 817, il va associer son fils au titre impériale et va le faire couronner par anticipation en tant qu'empereur. Ses

juristes, les ecclésiastiques tentent de remettre en vigueur cette notion de continuité du pouvoir, l'empereur exige malgré tout une prestation de serment de la part de ses sujets. En principe, il ne doit pas y avoir de partage de l'empire. En 817, « ordinatio imperii » du fils de Louis le Pieux, il est prévu qu'à la mort de l'empereur Louis le Pieux, seul son fils aîné aura droit au titre d'empereur. Un seul empire, ses frères pourront être à la tête de royaume mais sous l'autorité de l'empereur. L'empire