Organisation De La Chretiente Medievale

puis fusionnent. De cette fusion est née une civilisation originale que nous appelons gallo-romaine. Si l’on excepte quelques révoltes sporadiques, l’assimilation de la Gaule au monde romain se fit sans heurts majeurs. Cela passa d’abord par une organisation administrative : la Gaule chevelue des soixante cités (qu’on appelait désormais Les Trois Gaules) fut divisée en trois provinces : l’Aquitaine, la Lyonnaise et la Belgique. La transalpine, enfin, devint la Narbonnaise, province sénatoriale qui

conquérir l’Angleterre mais pas l’Ecosse et L’Irlande. Egalement le Danube devient un espace qui s’intègre dans le grand circuit de l’Europe, tout cela jusqu’à la chute de l’empire. Il y a une 2ème période européenne : c’est la période de l’Europe médiévale caractérisée d’un très grand morcellement territorial, avec des changements de population incessante, des acquisitions de territoire, pertes et ré-acquisition de territoire. Cette période est caractérisée par une mobilité très importante des populations

guerres sont un gâchis éco et humain. La paix est envisagée comme un moyen de prospérer : traités entre Grèce et Sparte : -paix de 30 ans -paix de 50 ans Développement d'institutions communes (car civilisation commune), ex : arbitrage (=justice) et organisations internationales. b) L'époque hellénistique 338 av JC : L'ensemble de la Grèce devient un territoire dominé par la Macédoine = unification par Philippe II (père d'Alexandre le Grand) : géopolitique des conquêtes. Alexandre conquiert l'Orient

monastères sur le continent : Luxeuil, Bobbio), il faut souligner que la règle de saint Benoît de Nursie (480/547), reprise par saint Benoît d’Aniane (750/821) puis par les fondateurs de Cluny (909) comme de Cîteaux (1098), a animé tout le monachisme médiéval. En 529, Benoît et quelques disciples construisirent au sommet du mont Cassin (Italie, près de Cassino) deux oratoires (chapelles privées à l’usage d’un groupe déterminé de fidèles) et un monastère pour lequel, après 534, le saint rédige un certain

sont les législateurs du sacré, ils élaborent, ils conservent le droit élaboré par les dieux ce droit qui est véritablement la base de toute action humaine. Les décisions rendues par les pontifes concernent les aspects de la vie publique romaine, organisation des cultes, des calendriers, mais aussi la sphère privée comme le mariage, les funérailles… Progressivement, ce droit sacré va être converti en droit laïc dépendant désormais de la seule volonté des hommes et se suffisant à lui-même. B- Le

réglementent le droit administratif. Ils encadrent l’administration de l’empire. Ensuite il y a le droit pénal (préservé l’ordre publique, et lutter contre les brigands). Puis il y a beaucoup de capitulaires qui viennent régir les procédures : Organisation des tribunaux, ces textes sont là pour le maintient de l’ordre publique. Et enfin et l’église = Les carolingiens gouvernent sur un régime politique théocratique. A coté de ces lois, il y a d’autres sources du droit sans être de véritable capitulaire

châtelaines). B. Les forces de l’Église post-carolingienne 1. Prédication et liturgie plus efficaces Les Carolingiens ont fait de la transformation de la liturgie un des aspects essentiels de leur “programme” (liturgie : culte public et officiel = organisation du temps public catholique, temps de la messe, rythmée et temps annuel avec comput pour fixer les grandes fêtes, Noël et Pâques). La liturgie était éclatée avant les carolingiens : ceux-ci ont voulu imposer partout la liturgie romaine, pour remplacer

 Tema 1 : Introduction à la vie littéraire du Moyen-Âge français 1. Définition de la “littérature” “médiévale” “française” 1.1 Relativité du terme “Moyen Âge”: Datation et périodisation Pétrarque et les humanistes du XVIème siècle parlent déjà d’un “medium tempus”, un temps intermédiaire entre la prestigieuse Antiquité Classique et ‘leur’ Renaissance. Le "MOYEN ÂGE" est une terminologie qui date du XVIIème siècle, calquée de la forme latine MEDIUM AEVUM et popularisée par l’historien Michelet

ses mains, fidélité lige**. (...) 17. Que les laïques ne retiennent pas pour eux la dîme des labours ; et de même qu’ils ne doivent pas la retenir, ils ne doivent pas la percevoir. » Vous relirez le cours de votre fascicule portant sur la chrétienté médiévale, en prêtant attention surtout au rôle de l’Église dans l’organisation de la société. Vous chercherez les mots de vocabulaire pour vous aider à comprendre le sens de ce texte, sauf les deux mots suivants : *canon : ici, la règle religieuse **lige

chronologique il correspond au temps monarchique et une partie de la république, il couvre 6ème Siècle pour prendre fin en -130. A l’origine Rome est gouverné par l’organisation des grandes familles, c’est ce que l’on appelait les Gentes, c’est une organisation assez semblable à celle des Cités grecques. La Gens est un groupe de famille relié entre elle par un ancêtre commun, ils auront le même nom et le même culte. A la tête il y a un père de famille, le princeps gentus, il est choisi par les autres