Paradoxe de Russell

Introduction Le texte que nous allons étudier est un extrait de l’article « Le nouvel or du monde, nouvelles questions féministes », écrit par Arlie Russell Hochschild et traduit de l’anglais par Laurence Bachmann. Professeure de sociologie à l’Université de Berkeley, sociologue du travail féminin et de la famille, elle est l’initiatrice du courant « Emotional Work », défini comme les efforts consciemment mis en œuvre pour maintenir de bonnes relations. C’est justement parce qu’elle est fille

« Gott würfelt nicht » (« Dieu ne joue pas aux dés ») pour marquer son opposition à l’interprétation probabiliste de la physique quantique, ce à quoi Niels Bohr répondit : « Qui êtes-vous Albert Einstein pour dire à Dieu ce qu’il doit faire ? ». Le paradoxe EPR qu’il précise en 1935 avec Boris Podolsky et Nathan Rosen à Princeton reste aujourd’hui un exemple important d'une tentative pour questionner les fondements de la mécanique quantique. ------------------------------------------------- La vérification

du signe linguistique, préfigurant la linguistique moderne (Ferdinand de Saussure), et, pour lui, les mathématiques sont un système de signes dépourvu de signification et d'objet extérieur au système lui-même (anticipation du formalisme logique de Russell). Hume David (1711-1776) : philosophe écossais Influencé par le scepticisme antique, et en particulier celui de Sextus Empiricus pour qui la vérité nous échappe en tout, Hume est aussi un empiriste dans la lignée de Locke. Le projet d'une science

et les fondements de l’inégalité parmi les hommes(1755) Emile ou de l’éducation (1762), Du contrat social (1762) ; D. Diderot (1713-1784) Lettre sur les aveugles (1749) Le rêve de d’Alembert (1769) Le paradoxe sur le comédien (1777) ; E. Condillac (de) (1714-1780), Le traité des sensations (1754) ; A. Smith (1723-1790) Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations (1776)

qu’il est bien «in the retiring President's best style — cool, logical, yet full of regard primarily, and above all, for the highest and best moral principles of statesmanship.... We look forward to a great career for him in other circles» Bertrand Russel dont il fait la connaissance en 1903 écrira que son intelligence est « the sharpest and clearest that I have ever known. When I argued with him, I felt that I took my life in my hands, and I seldom emerged without feeling something of a fool». En

ne pas rester solitaire, ni oisif, de ce théologien des humeurs qu’était Burton eût dû s’appliquer d’abord au savant d’Oxford, dont la vie s’écoula dans l’étude érudite et acharnée de tous les livres de la bibliothèque de Christ Church. De tels paradoxes sont fréquents chez les moralistes, dès lors que l’on met en relation leurs actes et leurs pensées. Si l’amour de l’étude est un acte de penser, né de la solitude, qui se concrétise parfois par des travaux écrits, l’écriture n’est elle qu’une oisiveté

auteurs : se limiteront aux échanges dans le présent entre deux personnes parleront surtout de rétroaction négative, celle-ci jouant un rôle important quant à la réalisation et le maintien de relations stables. Dans le traitement des paradoxes, excluront les faux paradoxes dus aux erreurs de raisonnement ou tout sophisme induit dans l’argumentation. On ne peut pas ne pas communiquer. D’après la définition de la psychologie sociale de G. Bateson : « la psychologie sociale est l’étude des réactions des

Philosophie Introduction à la philosophie : → Texte de Russell extrait de Problèmes de philosophie 20eS . lecture activer - consentement : approuver - raison : faculté de penser, raisonner - dédain : mépris, arrogance Dogmatisme Philosophie Emprisonné dans les préjugés croyances habituelles tyrannie de la coutume arrogant monde précis, fini, évident certitude aucune question rejet de l'inconnu pas de raisonnement Connaissance problèmes incertitude diverses possibilités doute libérateur élargir

: Peut-on donner un fondement à la science ? [La science, La vérité, La raison] I – On ne peut pas fonder la science sur l’observation (Sextus Empiricus, Aristote, Enquête sur l'Entendement Humain de D. Hume, l'argument de la dinde de B. Russel) A) Sextus Empiricus et l'impossibilité d'un fondement démontré rationnellement B) La solution d'Aristote : un fondement dans la perception sensible C) Le problème de l'induction chez David Hume II – Fonder la science sur l'existence du sujet pensant

une fonction de choix, un algorithme permettant d’extraire un élément unique dans chaque ensemble afin de constituer un nouvel ensemble non vide également. On peut à ce propos expliciter le propos en donnant pour exemple « l’analogie » de Bertrand Russell qui disait que « pour choisir une chaussette plutôt que l’autre pour chaque paire d’une collection infinie, on a besoin de l’axiome du choix. Mais pour les chaussures, ce n’est pas la peine. » Le choix de la chaussure est régi par ce que l’on pourrait