Paragraphe Argumenté Romanisation

section les liens de fidelité CHARLEMAGNE essaye d’établir un système d’administration cohérent. L’objectif est d’obtenir l’unité d’un peuple chrétien soumis à une tutelle étroite de l’administration. Il y a une volonté de hiérarchisation. Paragraphe 2 la fidélité vassalique A. la recomandation ss les carovagien la methodolie evolu on parle de senieur defini la ceremonie 8 S B. la contitution de reseau vassalique charlemagne veu créer des reseaau vassalique. C un moyen de consilier

morts exigent l’inhumation   B-   La prise du pvoir par une conjuration : « Histoires »   1-      L’Histoire et les réflexions   Son œuvre contient le 1er débat sur les régimes politiques de l’Histoire de l’occident (page célèbre au livre 3 paragraphe 71 et suivant).   La scène se passe en Perse. 7 seigneurs font une conjuration (jurer ensemble) = il prête serment de fidélité réciproque et se promette de renverser le gouvernement. Pourquoi ? Le roi légitime de Perse, Smerdis, fils de Cyrus

Les plus anciens écrits latins accessibles aujourd’hui, ceux de Plaute, témoignent de l’emploi du mot disputare dans ces multiples significations. Les plus usitées parmi elles sont : considérer, penser, examiner, éclaircir, discuter, disputer, argumenter, prouver quelque chose, enseigner, critiquer, reprocher, déclamer. La Curne fournit les premières occurrences du verbe disputailler qui a été employé tout au long du XIIIème et jusqu’au XVIème. Le Dictionnaire étymologique de la langue française

qui a dominé la cité d’Ur. Le roi de Sumer et d’Akkade possédait un empire sur qui englobait tout le Proche-Orient. On a des traces de cette culture jusqu’en Perse (est) et en Syrie (ouest). On connaît le prologue de ce code, et une trentaine de paragraphes. On l’a trouvé à Nippur. A Babylone, un roi nous a laissé un autre code: Hammourabi. C’était un roi entre 1792 et 1750 av Jc. Il a réalisé l’unification politique de la Mésopotamie lui aussi. Il e s’est pas contenté de soumettre les cités mais

prescription, erreur bien connue des rédacteurs du code civil, mais apparemment méconnue des rédacteurs de la loi du 17 juin 2008, qui l'ont reproduite. Ces errements sont corrigés par la proposition qui intègre la revendication mobilière dans un paragraphe intitulé « Des règles propres à la possession des meubles » (art. 555 s.). Cependant, il est discutable de faire dériver les règles de la revendication mobilière d'une possession définie comme l'intention d'être titulaire d'un droit (l'animus domini

arendtienne du christianisme. Le texte que nous venons de citer est des plus significatifs. Hannah Arendt met en lumière une tension entre la « foi » et l' « Eglise ». La foi est apparentée à la pente anti-politique du christianisme et l'Eglise, par sa romanisation, à son accentuation politique. Encore qu'il convient de distinguer entre la foi dans la prédication de Jésus et celle de l'Eglise primitive, qui elle-même n'est pas celle du temps de Constantin puis de saint Augustin. Autrement dit, Arendt repère

remonte au IIe siècle après J.-C., et s’est maintenue à peu près intacte depuis lors. (…) La forme matérielle de la page induit une certaine organisation du texte inconnue des premiers auteurs (ponctuation, pagination, division en chapitres, puis en paragraphes, table des matières, index). Le seul retour à la ligne –une idée par alinéa- est déjà en soi un moteur intellectuel. 4/ Ce livre enfin n’aurait pas existé s’il ne m’avait été commandé par un éditeur qui en a choisi le titre, la typographie, la

Une vidéo permet de réfléchir à la mise en scène de Rhinocéros d’Eugène Ionesco (p.  203 ES/S et Techno / p. 205 L/ES/S) 116 2210441163_116-179_Ch2_LDP_Fr1.indd 116 08/07/11 11:29 2 – Le texte théâtral et sa représentation, du Paragraphes des Repères littéraires L’Antiquité : la naissance du théâtre Textes et entrées dans le chapitre « Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe à nos jours » SÉQUENCE 3 – L’aveu sur scène du XVIIe au XXe siècle • Sophocle, Œdipe

Sociales (SHS), qui soit fondée nulle part sur un seul objet, une théorie unifiée, une méthode consensuelle… le tout unanimement partagé5. Et c'est heureux, car une hétérogénéité est 4 Je reprends ici en les complétant et en les adaptant des paragraphes déjà publiés dans Blanchet, 2011. 5 Pour prendre un exemple de discipline incontestée en tant que telle, la psychologie, il est clair que les neuro-psychologues cognitivistes et les cliniciens lacaniens n'ont rien ou presque en commun.

comme obligatoire la décision ou l'autorité légitime. La légitimité est donc la justification du pouvoir, du droit de commander. Cette notion se différencie de celle de légalité qui signifie simplement la conformité aux règles de droit. Confucius : romanisation du nom du lettré Kong Fuzi (551 - 479 avant l'ère chrétienne). La préoccupation majeure de sa doctrine est de faire régner l'ordre dans l'Etat en formant des individus qui vivent en conformité avec la vertu. Cf. Entretiens du maître avec ses disciples