Peut On Faire Confiance à La Raison Pour Trouver Des Vérités

questions a son interlocuteur en fesant comme s'il ne connaissait rien du tout. Le but de cette étape est de faire réaliser à son interlocuteur qu'en fait il ne sait rien du tout en le fesant douter de ses croyances. L'interlocuteur faire alors aveu d'ignorance. Suite à cela, il peut passer à la seconde étape. L'étape Maieutique. Tout en continuant de converser, Socrate va tenter de savoir ce que l'autre pense vraiment des sujets posés, ce qu'il pense vraiment au fond de lui, sans avoir recourt a toute

ambivalents. Premier paradoxe : la rééducation a pour but l’autonomisation et l’indépendance. Or le patient, quand il est hospitalisé, est en état de soumission et de dépendance. On lui demande d’être autonome alors qu’Il est soumis au professionnel. Le patient se retrouve infantiliser. En s’occupant de lui comme si c’était un enfant, il va régresser : Patient dans un état de « nursing » : soin que la mère prodigue à un petit enfant. La régression peut se faire sur 2 modes : Active : lorsque les patients

Première leçon : L’éveil de la conscience. Introduction Grace à ce texte, nous comprenons que la conscience est une faculté qu’on trouve en tout homme et à tout âge : elle est cette relation de soi à soi-même qui distingue l’être humain de tous les autres êtres de la nature. I- La philosophie cartésienne de la conscience. A- Position du problème. Il y a une profonde unité entre les êtres vivants. Nous l’éprouvons tous un jour ou l’autre. Nous pouvons l’appeler « fraternité ou «

début des années 1870, n´invitait certes pas à voir dans la morale un ensemble de représentations et de valeurs dont il faille faire grand cas. Elle identifiait encore moins la morale à un objet dont le philosophe ait à se préoccuper en s´interrogeant sur ce qui la fonde ou sur ce qui la justifie. Que la morale soit une faiblesse de la cervelle, nous verrons qu´il s´est trouvé des philosophes pour être eux-mêmes bien près de le penser. Non pas, qui plus est, à propos de telle ou telle morale, qui serait

philosophie : Peut-on penser sans préjugés ?Le siècle des Lumière est un siècle s’opposant à l’obscurantisme, c’est-à-dire le fait de poser des restrictions dans la diffusion des connaissances, rester dans l’ignorance et les préjugés. Le siècle des Lumière nous a alors habitué à écarter ces préjugés, à considérer que la pensée consiste à les affronter, voire à s’échapper de leur emprise. On peut alors affirmer par évidence dans un premier temps que l’on peut penser sans préjugés. En effet

chacun des pistes d'interprétation, pour répondre à la question "Pourquoi est-il mort ?" Le mystère ne signifie pas qu'il n'y a aucune réponse. L'existence du mystère signifie plutôt qu'aucune de ces réponses n'épuise le sujet. Même, toutes ces réponses ensemble ne comblent pas nos interrogations. Comment cela a-t-il pu arriver, que l'humanité présente puisse faire exécuter le Fils de Dieu ? Chacun de nous a besoin d'aborder ce mystère et de trouver une réponse qui le satisfasse, une réponse qui fasse

(9/9)   L'article qui suit a été initialement écrit par Jacques et Claire Poujol, conseillers conjugaux et familiaux, à l'usage des thérapeutes, psys et conseillers. Utile pour tous les professionnels de l'aide (travailleurs sociaux, médecins, etc.) mais aussi pour les victimes elles-mêmes, ce texte permet de mieux comprendre l'abus sexuel, ses conséquences et comment aider une victime à s'en sortir. [pic]   Que vous le sachiez ou non, quelqu'un de votre entourage a un jour été victime d'abus

Les phrases dont la référence n'est pas donnée sont tirées du livre de Carl ROGERS : LE DEVELOPPEMENT DE LA PERSONNE (Dunod, 1966). Nous vous invitons à lire cet ouvrage. Le fait que des extraits de ce livre soient placés sur ce site ne signifie pas que nous soyons d’accord avec tout ce que Carl Rogers a écrit. Merci à Marie-Pierre Allais (France) qui a transcrit ces extraits. La page de la citation est donnée après chaque extrait. ----------------------------------------------------- I. - CE

personnalité ». L'auteur fait donc lors de l'écriture de son autobiographie un travail de réflexion et d'analyse sur une période passée de sa vie : l'espace autobiographique. Cette réflexion est l'occasion pour l'auteur de se redécouvrir avec une regard nouveau. A ce sujet, Serge Doubrovsky dit : « Si on raconte sa vie pour de vrai, ça vous refait une existence. (...) Allons en route vers le vrai moi! ». Il sous-entend donc que l'autobiographie permet, en plus de redécouvrir sa vie, de la réinventer. L'acte même

Aimer la vérité, est-ce chercher des certitudes ? Corrigé Introduction L’amour de la vérité semble partagé par la plupart des hommes. Qu’il s’agisse de trouver les preuves nécessaires à l’établissement d’une vérité pratique (preuves d’un fait historique, de l’existence de sentiments, preuves d’un crime) ou de penser la cohérence et la validité d’une vérité théorique (vérités scientifiques ou philosophiques), il est nécessaire de progresser dans la connaissance en s’appuyant sur des critères