Phalanstère

révoltes et la férocité de la répression les lient. La contestation du pouvoir est à ce point radical que les négociations sont impossibles. Ce n'est pas la forme du pouvoir qui est mis en cause mais le fond. Les communautés utopiques : - les phalanstères de Fournier Le millénarisme ça vient du mot millénium, la période de 1000 ans au cours de laquelle le bonheur doit régner sur terre, par exemple des villages catalans coincés entre les révoltés de Franco et la république légitime. La contestation

projets de théâtre. Je crois que c’est important parce que, nous, dès qu’on est arrivé on avait deux peurs, enfin moi j’avais deux peurs : le phalanstère d’artistes (pas plus insupportable que les artistes quand ils s’isolent entre eux !) et le squat. Et il fallait essayer de rester dans cet entre-deux, voilà. La liberté du squat et la rigueur du phalanstère, être justement sans les excès de l’un et de l’autre. C’est pour ça qu’on s’est appliqué à inventer des règles, qu’on a pu modifier éventuellement

globale de la société. Perspective holiste : c’est la société qui fait l’individu, et il faut agir sur la société pour modifier le sort des Hommes. Vont se développer des descriptions très fines de micro sociétés qualifiées d’utopiques par Marx : phalanstère de Fourier (communauté close, composées de 2000 membres, et qui va gérer la vie sociale de ces membres). Sociétés autosuffisantes, où les membres travailleraient ensemble en harmonie. Et les idées de Fourier vont être mises en place par Godin,

d’artisans et de chefs d’entreprise et dominé par l'économie qu'il convient de planifier pour créer des richesses et faire progresser le niveau de vie. De son coté, Charles Fourier pense une nouvelle forme d'organisation sociale au travers de phalanstères[60] que son disciple, Victor Considérant tentera, en vain, de concrétiser. D'autres courants tenteront d'apporter plus de réalisme à ces utopies. C'est le cas de Louis Blanc qui propose la mise en place d'ateliers nationaux[61] ou bien de Philippe

cité utopique et établissement pilote. Politique de hauts salaires, hygiène, alimentation saine, instruction dans le but de permettre aux ouvriers de dégager toute leur puissance productrice Charles Fourier, regroupement de travailleurs dans un phalanstère où se trouvent logements et espaces communs, salles de conseils, bibliothèque… Réalisation patronales Première application en Belgique, par un charbonnier français : complexe minier du Grande-Hornu, quadrilatère de 400 maisons qui abritent l’ensemble

en place, une lutte constante contre la monotonie) et la composite. On a une treizième passion : l’unitéisme. En chaque être humain, il y a une composition de ces passions, il faudrait en déterminer les différentes compositions. Il faut vivre le phalanstère. On y regroupe exactement 1620 personnes (2x810 car 810 est le nombre de compositions possibles des passions). La clé de la vie sociale viendrait de l’extérieur. Cf. autres livres de Fourier (le nouveau monde amoureux en 1967 (?)). Il ne faut pas

signifiant, soit par pragmatisme imbécile, soit par niaiserie loustic, soit par destruction du discours, perte du désir verbal. Une telle société n'aurait pas de lieu, ne pourrait se mouvoir qu'en pleine atopie; ce serait pourtant une sorte de phalanstère, car les contradictions y seraient reconnues (et donc restreints les risques d'imposture idéologique), la différence y serait observée et le conflit frappé d'insignifiance (étant improducteur de plaisir). « Que la différence se glisse subrepticement

produit et élevant à 25 milliards le revenu de la France, borné aujourd'hui à 6 milliards un tiers. Paris, Bossange, 1831, in-8°. – Lettre au Rédacteur, in Le Globe, Journal de la Religion Saint-Simonienne. 19 octobre 1831, p. 12. – Articles in Le Phalanstère, 1er juin 1832 et 28 février 1834. – La fausse industrie morcelée répugnante, mensongère et l'antidote, l'industrie naturelle, combinée, attrayante, véridique, donnant quadruple produit (et perfection extrême en toutes qualités). Paris, Bossange

d’héritage : collectivisation des moyens de production ; la propriété = grâce au travail Les Disciples : Tradition de polytechniciens, Ferdinand de Lesseps (canal de Suez en 1869) Auguste Comte § 2) Fourier (1772-1837) : préconise la vie dans les phalanstères Des petites communautés : un retour à une forme pré-capitaliste de la société, libre association de travail agricole et de vie préservant la diversité psycho et éco, condition de l’harmonie : * 4 :12 des bénéfices aux apporteurs de capitaux

principe général : le principe d'Association. Fourier imagine de créer des Phalanstères. Il s’agit de groupes très précisément définis, 1620 hommes et femmes représentant les 810 caractères de la pensée humaine (rivalité, ambition, amitié, famille, etc.). Fourier sera entendu par des disciples essayant d'appliquer ses principes en France, au Canada, aux Etats-Unis, en Roumanie, en Russie... Ainsi seront créées par exemple le phalanstère de Condé sur Vesgne en Seine et Oise (1834), le Commerce Véridique et