Philia

symbolique l’imagerie est semblable, l’amour est représenté par un cœur, et la charité par un cœur enflammé. En français, le mot Amour traduit tous les concepts qu’il recouvre, alors que le grec dispose d’un terme pour chacun d’eux. - . (Philia) : c'est ce que nous entendons par «amitié», ce sentiment de connivence qui unit deux êtres.  (Éros) : c'est l'attrait physique qui pousse deux êtres l'un vers l'autres, comme les deux pôles opposés de l'aimant.  (Agapê) : c’est

pour être les gardiens de la cité il ne faut rien posséder en propre (même les femmes). Le propre de la modernité est de rejeter toute autorité extérieure (l’autorité de l’église mais pas de la religion car le message de Dieu est emprunt d’amitié, la philia), la crise de l’autorité à 2000 ans d’histoire. Ce qui est contesté c’est l’autorité villageoise (qui décide des terres, mariages) des corporations. La crise de l’autorité est au cœur de l’idée moderne. B) L’autorité assure pourtant à travers

1991 à Vevey à l’occasion du 125e anniversaire de Nestlé S.A. Elle a pour vocation d’encourager la réalisation de projets ayant trait à la création et à la diffusion de l’' uvre d’art. • Depuis 1999, BNP Paribas s’est engagée avec l’aide de Philias pour améliorer la qualité de vie des enfants hospitalisés en Suisse, à travers un programme appelé « Solidarité 2000 » : La banque apporte un soutien financier important au projet, puisqu’elle finance depuis bientôt trois ans les salaires des professionnels

du sophiste. Les sophistes se prenaient pour des professeurs de vertu et demandait salaire pour enseigner l'art de convaincre. Rappelons que la sophia en grec, signifie à la fois la sagesse et le savoir. Le philosophe est donc ami ou amoureux (de philia = l'amour, l'amitié) de la sagesse en tant que savoir. Il se situe à mi-chemin du sage (celui qui sait) et du sophiste (celui qui prétend savoir). Il faut avoir à l'esprit le fait que l'oracle de Delphe avait dit de Socrate qu'il était le plus sage

une forme initiatique à part entière pour approcher l’agapè ? Réflexions sur l’agapè Si l’on se réfère à l’étymologie, agapè désigne en grec l’amour et l’affection. Il se distingue de l'amour passionnel, possessif, captateur, tout comme de la philia, qui pourrait circonscrire l’amour des hommes pour le genre humain. Les philosophes antiques se sont évertués à en tracer les contours. Des stoïciens, sophistes, épicuriens, socratiques, platoniciens, aristotéliciens, ont pesé, disséqué les composants

la lumière solaire). Heureusement une force anime le législateur (potentiel) : et c'est l'amour. N'oublions pas que les essences sont belles, et le bien plus beau encore. Aussi Platon déclare-t-il le "philosophe", celui qui a de l'amitié (philia [en grec]) pour la sagesse (sophos [en grec]), "volontiers amoureux". Dès lors c'est une véritable dialectique ascendante qui peut s'enclencher entre le beau (voir Phèdre) et le bien (voir Le banquet). Le philosophe commence en effet par aimer un

la rage d’une vengeance encore inassouvie mais aussi la flamme d’une mémoire. L’Orante Prophétesse Electre, à la demande de sa mère, doit procéder à des libations funèbres en l’honneur de son père. Cela renvoie à la philia (unité) dans le groupe familial. Or cette philia a disparu avec le meurtre d’Agamemnon et l’adultère de Clytemnestre. Electre est donc écartelée entre son père et sa mère. L’autel funéraire fait naître chez la fille un sentiment de crainte mêlé de respect, mais, dissipe ses

l’individu moderne qui ne peut se révéler vraiment qu’à l’écart de toute vie publique, dans l’intimité et le face-à-face. Ainsi nous est-il difficile de comprendre l’importance politique de l’amitié. Lorsque, par exemple, nous lisons chez Aristote que la philia, l’amitié entre citoyens, est l’une des conditions fondamentales du bien-être commun, nous avons tendance à croire qu’il parle seulement de l’absence de factions et de guerre civile au sein de la cité. Mais pour les Grecs, l’essence de l’amitié consistait

défendre. On peut même croire qu'il a pris tous les moyens à sa disposition pour enlever à ses juges tous les prétextes dont ils avaient besoin pour le disculper. En le condamnant à boire la ciguë, les juges citoyens n'ont-ils pas fait la preuve que la philia, la solidarité amicale constitutive de la cité, avait conservé quelque chose de tribal, d'intolérant ou au contraire, n'ont-ils pas, en se montrant impitoyables, voulu prouver leur attachement à cette démocratie qui avait été rendue possible par cette

Merci à Beniamjn pour ce super-bestiau. Le prion touche-t-il le Minotaure ? Liens • Signaler un lien mort • Le précepteur - remarquable annuaire de ressources scolaires sur le web • Réussite Bac, un site pour réviser • Philia online, excellent site de philosophie • Philocours - excellent site de philo mais un peu monotone à lire • Philosophie en France : un annuaire de sites très complet • Académie de Grenoble - Philosophie - un effort louable mais je trouve le site