Physiciens Ménécée

comme chez l’hédoniste. Il estime que certains plaisirs sont vains, comme par exemple celui de déguster un repas trop copieux, ce qui aura pour conséquence une indigestion, désagrément dépassant le plaisir. Épicure explique cela dans sa Lettre à Ménécée : « Nous n’avons en effet besoin du plaisir que quand par suite de son absence nous éprouvons de la douleur ; et quand nous n’éprouvons pas de douleur, nous n’avons plus besoin de plaisir. » Ainsi, Épicure croit finalement au plaisir dans le sens

considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance et annonce ainsi l'empirisme. La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Avec la Lettre à Hérodote et la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Ménécée fait partie des rares textes d'Épicure qui nous soient parvenus. En voici la traduction que propose

Le bonheur, en philosophie, peut se définir comme l’état de complète satisfaction. Dans la philosophie antique (Epicure a écrit le premier traité du bonheur : La lettre à Ménécée), le but de la vie humaine est le bonheur, fin parfaite et Souverain Bien (summum bonnum). La modernité (Schopenhauer, Camus, Sartre, Kant) est beaucoup plus pessimiste sur sa possibilité. Entre les deux, les morales chrétiennes ont tenté de remplacer le bonheur par la vertu comme but de l’existence. Le bonheur ne se

1. Qu'est-ce que le bonheur selon Bruckner? Selon Bruckner le bonheur est une invention occidentale et universel. L'absence d'une douleur ou d'un malheur est une suppression d'un désagrément. Cette absence ne peut pas être un bonheur car elle élimine un désir qu'on ne veut pas atteindre. 2. Bruckner est-il stoïcien ou épicurien?(2 arguments) Bruckner est épicurien, dans son texte on peut comprendre que selon lui le bonheur arrive d'une façon indirect et souvent vient quand on ne l'attend pas

on peut supporter la douleur. Connaître l'opinion précise d'Epicure par rapport aux divinités n'est pas facile. Il ne nie pas l'existence des Dieux : "[...] Car les Dieux existent, attendu que la connaissance qu'on en a est évidente" (lettre à Ménécée). Cicéron a écrit qu'il recommandait la piété à ses disciples. C'était sans doute par conformisme. Cependant, comme en témoignent certaines citations, Epicure éprouve une aversion pour les croyances et les superstitions populaires. Il leur reproche

également deux autres lettres, et un ensemble de 40 maximes dites « capitales »1. Jusqu'à la publication en 1888 de maximes issues d'un manuscrit du Vatican, la retranscription de Laërce constitue l'intégral du corpus attribué à Épicure1. La Lettre à Ménécée est ainsi l'une des seules sources concernant la pensée d'Épicure sur les sujets dont elle traite, la plupart des œuvres de l'auteur ayant été perdues. Épicure annonce que la philosophie est la médecine de l'âme, et qu'on peut la pratiquer à tout

heureux dans la vie semble bien suffisant. Epicure justifie ainsi cette quête : « Il faut avoir le souci de ce qui produit le bonheur, puisque s’il est présent, nous avons tout, tandis que s’il est absent, nous faisons tout pour l’avoir. » ( Lettre à Ménécée ). Mais cela peut sembler encore vague : est-ce que le bonheur est la somme de nos satisfactions, ou inversement, le bonheur est-il un état requis pour tout avoir ? Et avoir tout pour être heureux, cela suffit-il à saisir entièrement l’essence du

l’inverse, le noble habitué à boire des grands vins, ne prendra pas de plaisir supplémentaire en goutant du vin. La troisième raison est que « tout ce qui est naturel est aisé à se procurer ». Epicure renvoie ici à un passage précédent de La lettre à Ménécée où Epicure distinguait les différents désirs. Le philosophe a opéré une distinction entre les désirs naturels (manger, boire, s’abriter, philosopher) et les désirs non naturels (les honneurs, la gloire, les fonctions politiques). Epicure fait remarquer

Questionnaire sur la Lettre à Ménécée  d’Epicure  Préambule ( § 122 ) 1°) Epicure relie ici par le principe de causalité l’acte de philosopher et le bonheur: pour être heureux il faut pulvériser (réduire en poudre, atomisme) les opinions vaines qui, comme des fantômes nous font souffrir. Ce préambule promet beaucoup: rien de moins que la possibilité d’être heureux dans ce monde, offerte à tous ceux qui souffrent moralement et physiquement: c’est la promesse d’un bonheur terrestre donné dans

La Lettre à Ménécée est une lettre écrite par le philosophe Épicure à son disciple Ménécée. Le texte résume la doctrine éthique d'Épicure et propose une méthode pour atteindre le bonheur, en même temps qu'elle en précise les conditions. Avec la Lettre à Hérodote et la Lettre à Pythoclès, la Lettre à Ménécée fait partie des rares textes d'Épicure qui sont parvenus jusqu'aux modernes Présentation Le texte de la Lettre nous parvient grâce au doxographe Diogène Laërce, qui le retranscrit au livre X