Plaisir Liberté

Plan de l’exposé: INTRODUCTION I – EPICURISME 1. L’école épicurienne 2. Les fondements de la morale épicurienne 3. Une typologie des plaisirs II – LA RECHERCHE DU BONHEUR 1. Les hommes à la quête du bonheur 2. Le bonheur selon les épicuriens CONCLUSION INTRODUCTION Epicure, philosophe, physicien

Peut-on vouloir le bonheur à tout prix ? - Le bonheur, si l'on en croit l'étymologie (bon heur), ne peut être que l'effet de la chance, le produit de circonstances favorables. - Cet état de satisfaction complète qui distingue le bonheur du plaisir des sens parce qu'il est toujours accompagné de la certitude de durer semble si difficile à définir qu'on peut le considérer avec Kant comme un idéal de l'imagination plutôt que comme une fin susceptible d'être rationnellement recherchée. Le bonheur

consiste en une recherche de plaisir, ne peut se satisfaire de la réalité qu’à la condition de vivre une vie raisonnable. A / Le désir est tendance vers une !n dont la réalisation procure du plaisir. Le désir motive l’homme à agir, à dépasser ce qui est déjà là pour obtenir ce que l’on recherche, qui n’est pas encore réalisé. Le désir semble donc, par essence, ne pas se satisfaire de la réalité. B / Bien plus, si le désir s’oriente exclusivement vers la recherche du plaisir, l’objectif sera alors

L’auteur met en avant la nécessité de liberté pour que l’homme s’accomplisse même s’il en souffre. * En conclusion l’homme recherche la puissance même si il doit lutter pour l’obtenir alors que le plaisir est un avertissement par exemple dans l’amour. 2) Bonheur est un mot qui peut exprimer un sentiment de joie par exemple. Il peut être comparé a la liberté car c’est le même principe ils sont tout les deux employés pour exprimer le bien être en revanche le plaisir d’être esclavage c’est très claire

fin à la souffrance, mais elle est aussi la source d'un plaisir positif. Satisfaire mes désirs ne me permet pas simplement d'éviter la douleur, parce que cette satisfaction est en elle-même plaisante : le désir est en lui-même une promesse de bonheur, si tant est qu'être heureux, c'est voir le plus de nos désirs satisfaits, de la manière la plus durable et la plus parfaite possible. Il appartient à notre nature d'être finis de préférer le plaisir à la douleur, la satisfaction à la morsure du manque

d’agir pour que ces circonstances suffisamment favorables que nous avons s’étendent à tous les êtres humains. C’est l’action politique et morale qui rend possible le bonheur : il faut trouver une juste milieu entre solidarité imposée collectivement et libertés individuelles. Deuxièmement il nous faut examiner en quoi ayant accès à cette condition nécessaire il est possible ou non d’être heureux.  II - L’ataraxie dépend en grande partie de nous et permet d’échapper aux circonstances malheureuses. A -

comme une chance. La difficulté est que dans ce cas, le bonheur ne dépend pas de notre activité. Or, je souhaite au contraire pouvoir oeuvrer à réaliser mon propre bonheur. Mais quel genre de vie faut-ilmener pour être heureux? Faut-il rechercher le plaisir, l'argent, l'amour? . Il faut tout d'abord le bonheur de la joie, qui est éphémère. On comprend que le bonheur passe par la satisfaction des désirs. C'est pour cette raison que KANT va définir le bonheur comme la satisfaction de tout les désirs en

guettent7 e. Conclusion8 2. Un Stoïcien original : Spinoza8 C. Le pessimisme10 1. Schopenhauer10 2. Bouddhisme11 3. Christianisme11 D. La sublimation11 1. Platon11 2. Nietzsche12 3. Freud13 II. Bonheur et temps14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal)14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard)15 C. Le bonheur est au passé :

Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé :

et vagabonde. "Oh ! là ! là ! " fait ressortir un côté infantile et qui marque aussi une rupture mais ici poétique. Si cette fugue est d'abord une rupture d'un adolescent avec sa société, elle procure du plaisir et du bonheur au jeune poète. II Le voyage et le vagabondage procurent du plaisir à ce poète insouciant. Rimbaud est ici en fugue. Il vagabonde et ne porte sur lui qu'un "paletot ". Dans son insouciance jeunesse, " son unique culotte avait un large trou ". Un trou qu'il ne mentionne que