Plaisir Liberté

Désir et Bonheur Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réfléchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréfléchi, la seconde étant réfléchis. • besoins

Sans la promesse du plaisir, à quoi bon vivre ! Que l’on soit amené à nous interroger de la sorte suppose initialement l’accomplissement d’un jugement : l’expérimentation de la vie débouche sur le constat d’une fatigue de vivre, d’une carence de sens ou plutôt d’un malaise à assigner à l’existence une signification positive qui puisse justifier l’acte d’être et alimenter , ce faisant, le désir de durer par l’acceptation d’un processus indésirable .Mais l’expérience du plaisir ou l’éventualité de

peuple sera heureux grâce à la succession des plaisirs. Mais en va-t-il ainsi ? Certains plaisirs ne s'avèrent-ils pas néfastes ou superficiels car ils font perdre des choses essentielles comme ici la liberté ? Ne sont-ils pas tous, par essence, éphémères, alors que le bonheur serait plutôt un état général, profond et durable ? En même temps la libération d'un peuple est aussi un plaisir immense pour ce dernier et contribue à son bonheur. Le rôle du plaisir dans le bonheur reste donc à déterminer, afin

agréable, puisque le sujet pointe du doigt la difficulté du désir. - Soyez certains de bien maîtriser la différence entre désir et plaisir. - Ne vous enfermez pas dans une définition de la souffrance trop restreinte, faute de quoi votre devoir n’aura pas l’envergure nécessaire. ¤ Questions pour cerner le sujet Réaliser ses désirs, n’est-ce pas la condition du plaisir et donc du bonheur ? Pourquoi le désir ferait-il souffrir ? Est-ce lui qui fait souffrir ou l’impossibilité de sa réalisation ? Y a-t-il

travers ces jouets, l’enfant imite, apprend le rôle qu’il lui est assigné et l’adulte offre de ce fait, à sa progéniture, des jouets calqués sur la réalité. Ensuite, Barthes démontre que le jouet moderne empêche l’épanouissement de l’imagination et la liberté de créer et enfin, Barthes déplore le jouet chimique moderne qui a révolutionné et fait disparaitre le jouet en bois naturel. 1° Signification sociale : à l’enfant, homme plus petit, on offre des jouets qui préfigurent le monde adulte. L’enfant

permettre aux gens, au citoyens d’avoir une vie meilleur. On vit ensemble, en société. La société nous permet de travailler, d’échanger, ça favorise les liens, la communication, ça nous permet de développer notre raison. C’est donc une étape vers la liberté. L’état, c’est l’ensemble des institutions qui organisent la vie en société. La société c’est l’ensemble des lois ce qui s’oppose à l’état de nature, la loi du plus fort chez les animaux, il subviennent seulement à leurs besoins, le bonheur qui est

à ne s’interdire de réaliser aucun désir, à vouloir accomplir n’importe quel désir sans faire de choix. · Mes désirs = Le plaisir n’est pas seulement une sensation qui accompagne la satisfaction d’un besoin ; les hommes recherchent le plaisir pour lui-même ; cette recherche du plaisir constitue le désir. Ne pas confondre un désir et une pulsion, qui est un appétit de plaisir soudain et qui exige impérativement d’être assouvie et qui ne veut se plie à aucune règle : exemple l’enfant qui réclame soudain

nécessaires, et qui modifiera sa conception du monde en éliminant la superstition, et les fausses croyances sur la mort, bref, celui qui parviendra à concevoir que son destin dépend de lui. D’où le dernier paragraphe sur la place de la liberté : ni déterminisme, ni liberté absolue. Mais notre bonheur dépend en grande partie de nous. (il n’y a pas de destin ni de dieux qui prévoient notre vie, mais il y a quand même des choses qui ne dépendent pas de nous : accident, maladie… ; seulement, il faut se dire

Le plaisir que je prends à manger ce gâteau que j’ai vu dans la vitrine de mon boulanger, à nager dans l’eau turquoise de quelque lagon tropical, ou à embrasser cette jolie fille que je désire secrètement depuis des mois, m’amène à me demander : et si c’était ça le bonheur ? Finalement, que demander de plus pour être heureux que la réalisation immédiate de l’ensemble de nos désirs ? N’est-ce pas là le but de la plupart de nos actions ? Pourtant, on peut se demander si le désir, qui repose sur

 Le désir est tendance vers une fin dont la réalisation procure du plaisir. Le désir motive l’homme à agir, à dépasser ce qui est déjà là pour obtenir ce que l’on recherche, qui n’est pas encore réalisé. Le désir semble donc, par essence, ne pas se satisfaire de la réalité. Bien plus, si le désir s’oriente exclusivement vers la recherche du plaisir, l’objectif sera alors d’avoir le plus de plaisir possible, de vivre de manière intense. En visant toujours plus, l’homme ne saurait plus apprécier