Platon Critique De La Démocratie

habiles peuvent comprendre le sens caché (car par moments les auteurs n’étaient pas libres d’écrire comme ils voulaient, ils se protégeaient ainsi). Certains auteurs voulaient aussi révéler certaines vérités à certains hommes mais pas à tous (ex. Platon) 3) Cas du double langage exotérique : les 2 langages s’adressent au même public, mais pour éviter de heurter l’auteur prend des chemins détournés (ex. auteurs philo des Lumières : Dieu est un mensonge, dit par chemins détournés). 4) Cas

d'expulssouillurererere accumulée pdt une année choisissait un pharmakos, habituellement un homme des bas fond d'Athènes , et le mettait à mort après une cérémonie expiatoire) instauré en 487 av JC par Clisthène. On craignait alors pour la jeune démocratie un coup de force qui pourrait rétablir la tyrannie. C'est donc pour prévenir à cela que l'ostracisme prévoyait d'écarter toute personne ayant un popularité excessive, qui gêne ou contrarie la politique athénienne, soit car il prend trop d'importance

lui et ce monde par la création. 1. Situation : Baudelaire, grand poète du XIXème siècle, mit en place les premiers fondements du symbolisme. C'est un poète charnière, précurseur de nouvelles idées en se référant à la philosophie du grec Platon. La plupart de ses plus célèbres poèmes, révélateurs de ses idées fondamentales sont regroupés dans une oeuvre intitulée :" Les Fleurs du Mal ", livre d'où est tiré le poème présenté, ayant pour titre : " La Vie Antérieure " , dans la partie «

 Allégorie de la caverne L'allégorie de la caverne est une allégorie exposée par Platon dans le Livre VII de La République. Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés les conditions d'accession de l'homme à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. Sommaire

stable, durable et prévisible, ce que les hommes ont toujours voulu dans l’histoire. Il fallait prévoir les conséquences de leurs actes. L’histoire du droit est importante car les systèmes juridiques actuels sont fondés dans le droit ancien. La démocratie est fondée dans l’antiquité grecque. On doit à l’antiquité grecque, la naissance de la pensée politique et à la population romaine la naissance du juridique. La civilisation occidentale à ses origines géographique aux rives de la Méditerranée

COURS N° 14 DUEL AU SOMMET : PLATON/ARISTOTE samedi 16 octobre 2004, par Gaëlle Sartre-Doublet Au risque de faire hurler une partie de vos professeurs (ce cours est donc à prendre avec des pincettes), nous allons étudier ce que peut représenter un "système" de pensée, avec tout ce qu’il peut avoir de pertinent et de... totalitaire. Certes, Platon fut loin d’être le seul, mais il fut sans doute le premier : au nom d’un idéal, il collabora à deux dictatures, prôna la mise en commun des

Universités de France (Paris). 1. Il faut ici mentionner - sans pouvoir l'analyser en profondeur -le récent essai de Richir (M.), La naissance des dieux, Paris, 1995, dans lequel les élaborations complexes de la pensée mythologique depuis Homère jusqu'à Platon (en passant par Hésiode et par les Tragiques) s'articulent à l'énigme sans cesse renaissante de la fondation du pouvoir. 2. 1863 d'après le Robert, les composés cosmographie, cosmologie et cosmogonie remontant au XVIe siècle; voir aussi Bloch (O.)

métèques = étranger, ilotes). La citée grecque est à la fois très diverse dans l’espace et dans le temps. Dans l’espace : Sparte est dominé par une aristocratie théoricienne et conservatrice Athènes quant à elle sera souvent dominé par une démocratie urbaine donnant naissance à une vie intellectuelle artistique et prestigieuse notamment à l’époque de Périclès (443-429 av JC) Dans le temps les régimes se succèdent au sein des citées du fait des conflits entre intérêts urbains et ruraux. En

la philosophie de Tempels : E.Bolaert,Camus,Sousberghe, A. Césaire, F. Crahay, Eboussi Boulaga, P.J. Hountondji, M.Towa. Tempels et l’ehtnophilosophie ont à leur tour été défendus par : J. Fabien, V.Mulago, P.M.Hebga, Lufulualo et Ngoma-Binda. La critique de tempels est vue comme une attitude défensive et négativiste des africains qui ont de leur culture. I. QU’EST CE QUE L’ETHNOPHILOSOPHIE ? Le terme ethnophilosophie désigne un courant de pensée à dominante africaine inspirée par l’ouvrage

idées * Les personnes confondent ces deux manières de juger, nous avons le droit de juger judicieusement (principe d’une démocratie) La vie publique doit nous concerner, nous avons le droit de juger les idées et de réfléchir, c’est même un devoir dans une démocratie. « conscience critique » sens négatif (esprit de critique) ou sens positif ( esprit critique) Critiquer «  Krimein » en grec qui signifie juger. « esprit autonome » auto-nomos(grec) * La penser n’est pas inffluencer * Se