Platon De La Démocratie à La Tyrannie

Introduction Définition des termes : Démocratie : gouvernement du peuple par le peuple (démos = peuple /kratos = pouvoir) NB : il ne faut pas confondre République et Démocratie : ces deux concepts ne sont pas à mettre sur le même plan : la République désigne avant tout l’objet même du pouvoir politique : le bien commun, la chose publique (" res publica "). Par suite, bien sûr, c’est l’Etat de droit, un gouvernement légitime (i.e. : le pouvoir ne s’exerce que sur des hommes libres, les

né à Chéronée proche de Delphes vers 46 ap JC et meurt vers 120-125 .Après avoir fait des voyages d'études et séjourné à Rome, il revint, devenu citoyen romain, s'installer à Chéronée, jusqu'à sa mort, et occuper les fonctions d'archonte et de prêtre d'Apollon au sanctuaire de Delphes. Son œuvre multiple se divise en deux groupes principaux. D'une part, les Vies parallèles (ou Vies des hommes illustres), recueil de biographies, comprennent cinquante vies, dont quarante-six accouplées deux à deux

Approche Philosophique : La démocratie est-elle une "tyrannie de l'incompétence" ? Introduction : Le pouvoir donné au peuple se distingue du pouvoir donné aux meilleurs ( aristocratie ), et du pouvoir donné aux experts ( technocratie ). On peut penser, si le pouvoir est donné au peuple, que des gens incompétents vont avoir à prendre des décicions, alors que, n'étant pas experts ils ne sont pas en mesure de se rendre compte si celui qui se prétend expert l'est véritablement. Comment

À l'occasion du changement de pouvoir en Tunisie avec la révolution de jasmin, France culture a diffusé le 17 janvier 2011 l'émission « La fabrique de l'histoire » sur le thème de « Déposer le souverain », en invitant trois maîtres de conférences : Vincent Azoulay, Christophe Pébarthe et Marie-Joséphine Werlings. Pour définir la tyrannie, France Culture revisite cette notion en remontant à l'époque de la Grèce antique. L'émission s'ouvre sur un air d'opéra, Le chant du départ, pour ensuite démarrer

Le passage soumis à notre étude est tiré de l’œuvre le politique de Platon, Traduction Dacier et Grou, 1885 (pages 91 à 92 et 97 à 98). L’auteur est un philosophe de l’Antiquité qui vécut entre -427 et -347. Dans ce passage il s’agit de la différence entre la science royale et la démocratie. Pour ce fait l’auteur à travers un dialogue tente de répondre à la question de savoir en quoi la science royale est-elle différente des autres régimes ? Dans son argumentation, l’auteur a structuré son texte

résultat des élections. Alors, notre démocratie est-elle juste? Pour ma part, nous verrons dans ce texte que la démocratie n’est pas juste parce qu’elle est mal dirigé et même si certains pensent qui serait juste que ce soit dirigé de cette manière, nous verrons que cela entraine les gens à se désintéresser des opinions publiques. Dans ce texte, la démocratie est un système de liberté qui doit appartenir à l’ensemble des citoyens. On nous dit en démocratie que les gens doivent être libres

Platon grand philosophe de la Grèce Antique critique vigoureusement dans La République l'abus de l'oligarchie , où les riches dominent les pauvres ainsi que le démocratie où les pauvres tentent de dominer les riches . Cela nous amène donc à la question suivante : La démocratie représentative favorise-t-elle le bien commun ? En effet il s'agit d'un régime politique dans lequel les citoyens élisent un représentant qui exercera le pouvoir en leurs noms . De plus ce système a comme objectif ultime

Socrate (-470 à -399) : * La connaissance du soi, source de toute sagesse : « Connais toi, toi même », seul la connaissance du soi assure le discernement et l’appréciation du juste. Se libérer du « paraître » éloigné de « l’être » et de la simple opinion sur le monde (la doxa). Soumettre les faits à l’examen de la pensée. * La politique et l’excellence de la morale Ouvertement sceptique à l’égard du régime démocratique athénien. La démocratie confie la politique à des hommes désignés

Françaises. Histoire de la pensée à partir des origines, premiers pas de la pensée politiques qui sont les piliers fondamentaux de ces idées, et très utiles pour comprendre la pensée contemporaine. Il faut rappeler que les IP peuvent se définir comme "les conceptions selon lesquelles l'autorité publique s'établie, s'organise et se transmet. La Pensée P concerne les relations du pouvoir, entre gouvernants et gouvernés, relations qui affectent les citoyens et les prennent à parti. Ces IP s'attachent aux

décaler vers l'est , au proche orient . Ces royaumes grecs sont à la fois très grec et très orientaux dans leur pensée . A Rome aussi la cité va se transformer en monarchie . Titre 1 : La pensée politique de la Grèce antique Chapitre 1 : L'idéal politique de la Grèce antique : la cité et la démocratie . L'idéal politique grec qu'on va décrire ici c'est essentiellement l'idéal athénien . Ce modèle on le connait bien grâce à la littérature athénienne (poète , discours politique , penseur