Platon De La Démocratie à La Tyrannie

Rattrapage du cours du jeudi 1er nov : le 26 octobre a 15H10 à 16H40 en amphi B. Durée du partiel : 3H soit une dissertation soit un commentaire de texte. Introduction : Définition des termes du cours : Vocabulaire : ensemble de mots employés par une personne ou par un groupe Droit : terme qui provient du latin : directum -> droit mais dans le sens de direction droite. Ce droit, d’une manière générale, est défini comme l’ensemble des règles régissant la vie d’une collectivité humaine.

établis grâce à une jurisprudence ie une décision du Roi, c'est une règle stable, pérenne qui vise à coller à la réalité, c'est un caractère des droits archaïques. Le droit anglo-saxon est un droit archaïque, car fondé sur la jurisprudence ≠ droit latin. Par ordre chronologique, les codes sont : • le code d'Ur-Nammu (2050 av. JC) du nom du Roi l'ayant rédigé est un code écrit de l'époque historique (≠ préhistorique, oral). Ce code règle le cours de la monnaie, défend les faibles vis-à-vis des forts

jugement, qui consiste à affirmer quelque chose de quelque chose, est le lieu du vrai et du faux. Qu’il y ait accord ou adéquation ne signifie pas que le jugement ressemble ou est identique à la chose. On ne compare pas un jugement à la chose, comme une copie à l’original! Le jugement est l’acte intellectuel à travers lequel on vise la chose elle-même, il n’est pas un intermédiaire qui nous sépare d’elle, ni une réalité indépendante. Le jugement est vrai si l’intuition, c’est-à-dire la perception,

réaliser son bonheur, on se demande s’il est possible de gouverner une société complexe. La politique ne parvient pas à résoudre tout les problèmes. L’histoire des idées politique permet d’être plus réaliste. Introduction : histoire, idées et politiques L’Etat entre théologie et technologie L’harmattan Définition des concepts : I) Histoire Qu’est ce que l’histoire ? a) Temps et Histoire 1) la notion de temps Quand on parle d’histoire on parle forcément du problème du temps

rapports entre les particuliers entre eux. Le droit pénal et les droits transversaux (environnement...) échappent à cette classification qui a donc des limites. Il apparaît souvent des branches qui relèvent du droit privé en se teintant de droit public. L'inverse est également vrai. Cette distinction est assez tardive à Rome, où l'on faisait une distinction entre le droit divin et profane c'est à dire entre le « fas » et le « ius » Chapitre 1 : Introduction historique au vocabulaire du droit public

athénienne A) l'invention de la démocratie En 510, deux régimes s'opposent, le parti démocratique et holligarchique. Le parti démocratique parvient à s'imposer . Clisthènes va ainsi prendre une série de mesures. On a une réforme territoriale : 10 tribues, plus 'une centaine de dèmes . Ensuite réforme institutionnelle , elle est plus connue. On garde une assemblée de tous les citoyens , ce qui fait la démocratie. Tous les citoyens peuvent participer a l'assemblée et voter des lois; il y a aussi le

salue pas la présence effective; pourtant, si la fonction même du philosophe dans sa quête de vérité, est, depuis Platon, de démêler et de disjoindre la "DOXA" du "LOGOS", il semble plus que jamais de son devoir de dénoncer la confusion entre égalité du droit à l'expression et l'égalité des expressions. Or, ce n'est pas un des moindres paradoxes de l'activité philosophique que d'être à la fois tenue de prendre compte toutes les opinions tout en refusant l'opinion en tant que telle. La question

Les sources de sa pensée De Socrate[->0] et de Platon[->1] dont il fut l'élève, il retient l'idée que la connaissance est la recherche du nécessaire et de l'universel et non l'opinion. Mais il récuse la théorie platonicienne des idées. Il réfutera la sophistique en fondant la logique. Mais Aristote est surtout un encyclopédiste au sens où il va assurer la totalisation du savoir de l'époque. La vie d'Aristote Aristote est né à Stagire, en 384 av.JC. Son père, Nicomaque, était médecin au service

philosophie : Sujet : qu’est ce qui menace le plus la vie en société : l’ordre oui le désordre ? La vie en société en société peut être régie par l’ordre ou le désordre. Elle peut être régie par l’ordre. Mais elle montre des limites : la monarchie et la tyrannie détruisent de nombreux pays. Dans le cas contraire, elle est régie par le désordre. Mais ce cas de figure montre aussi des limites : l’anarchie détruit souvent la société. La vie en société est elle possible sous le règne de l’ordre et du désordre 

Biographie de Platon: Comme beaucoup d’autres philosophes de l’Antiquité, on ne connait pas avec exactitude la vie de Platon mais nous allons quand même évoquer quelques points importants qui ont fait partie de son existence. Tout d’abord Platon est issu d’une famille de l’aristocratie athénienne. Il naît donc à Athènes quelques années après le début de la guerre du Péloponnèse, c'est-à-dire vers 428 av. J-C. Son vrai nom est Aristoclès mais il est rapidement appelé Platon pour sa corpulence ou