Platon De La Démocratie à La Tyrannie

L’opinion a-t-elle nécessairement tort ? Introduction Pour la tradition philosophique notamment héritée de Platon, l’opinion est un jugement non fondé, qui avance sans preuve, qui a toujours tort. Le terme a donc ici un sens péjoratif. Pourtant on interroge l’opinion, on la sonde, on la mesure, lui reconnaissant, semble-t-il une valeur. La démocratie accorde à l’opinion publique le pouvoir de trancher, de décider. Platon lui-même reconnaît dans le Ménon une valeur pratique à l’opinion droite. Alors

Montesquieu considère la démocratie comme une forme de gouvernement au sein d’une nouvelle classification des régimes. Il élabore une typologie tripartite qui distingue républiques, monarchies et États despotiques ; celle-ci se substitue à la typologie classique qui distinguait la monarchie (où un seul homme gouverne), l’aristocratie (où un petit nombre gouverne), la politie (où le grand nombre gouverne), et leurs formes corrompues (la tyrannie, l’oligarchie, et la démocratie) où ceux qui gouvernent

majeures qu'il a fait subir à son modèle. Q2/ Quelle spécificité de la Fable évoque la Fontaine ? Brève Biographie : La Fontaine est né en 1621 et meurt en 1695. Il vit sous la Monarchie Absolue de Droits Divins de Louis XIV (1699-1715). Comme tous les écrivains, il doit prendre un mécène afin de vivre de ses écrits, Nicolas Fouquet. (mécène : personne riche et influente qui soutient les artistes et écrivains par subventions) Ce dernier sera disgracié en 1661 et arrêté, à cause de la

Tyranniques Athènes : 624 Dracon 595 Réformes de Solon 561-511 Tyrannie des Pisistratides 507-501 Réformes de Clisthène 490-479 Guerres médiques (cotre les Perses) 431-404 Guerre du Péloponnèse 404-403 Coup d’état : chute de la démocratie 403 Rétablissement de la démocratie (vers) 375 av. J.C. : Platon écrit la République Vers 366 av. J.C. : Platon écrit les Lois 335 av. J.C.: Aristote fonde son école philosophique, le Lycée, à Athènes Macédoine : 369-336 Philippe II, roi de Macédoine

-source lit : qu’une partie de ce qui a été écrit  un tri, volontaire parfois, selon succès, bibliothécaire d’Alexandrie. Ce que l’on peut lire aujourd'hui forme établi des textes par philologues. Exemple de Thucydide (5ème s) écrit sur papyrus, Alexandrie gardait originaux, Moyen-âge moines copistes font de manuscrits à la main (erreurs), plusieurs même moines copistes, correction d’erreurs parfois fausses. Donc à la fin des variantes des textes originaux. A Renaissance redécouverte texte antique

permet à la fois l’égalité et la distinction. En effet, c’est l’égalité entre les hommes qui leur permet de se comprendre les uns les autres. Quant à la distinction, elle est un préalable essentiel à la parole et l’action pour se faire comprendre car si elle n’existait pas, les hommes auraient des désirs et besoin identiques donc un simple bruit ou signe suffirait pour se faire comprendre. L’individualité humaine n’est pas l’altérité car seul l’homme peut se distinguer lui-même, il est le seul à pouvoir

de Olivier Duhamel (1h par semaine) Bibliographie et rappels par Power Point (Moodle) Séance 1 : Démocratie, définition et état des lieux I. Introduction conceptuelle en droit constitutionnel et institutions politiques A. Ambigüités du vocabulaire juridico-politique Démocratie : se répand à la surface du globe, indices de libéralisme et démocratie (45% d’états libres et démocraties, 30% partiellement, 25% non libres) pour juger de la liberté Critères de la Banque mondiale : libertés

A certaines périodes de l'histoire, plus rarement aujourd'hui, des hommes se sont cru le droit d'aliéner la liberté d'autrui, en achetant ou en vendant d'autres hommes comme esclaves. Une telle pratique consiste à faire de l'autre sa propriété, comme s'il était une simple marchandise. Cela revient à le dépouiller de son humanité si, comme le dit Rousseau, "renoncer à sa liberté, c'est renoncer à sa qualité d'homme". Il y eut même des philosophes, comme Aristote, pour justifier l'esclavage en expliquant

ARISTOTE ET LA PENSEE PRATIQUE ETHIQUE A NICOMAQUE VI ; 2 : Vertus intellectuelles : Sophia (intellect + raison intuitive), intelligence, phronésis (prudence) Vertus morales : Libéralité, médiété. Habitus conscient de lui même. (Exis) Division de l’âme : Irrationnelle (végétative, sensitive) Rationnelle : Scientifique Pratique : règle : logos calculateur. L’origine de l’action morale = Le libre choix ; délibération. Accord désir - Ethique ; VI ; 5 : « La prudence est une disposition pratique

La vie politique à Spartes et à Athènes à l’époque classiqueIntroductionAccroche  : Début du 5e siècle Athènes est de nouveau une oligarchie et beaucoup de grandes famille se disputent le pouvoir. Ce sont les réformes de Clisthène qui vont donner un cadre , une voie, aux institutions athéniennes.Contextualisation  : Avant l’époque classique dans la Grèce antique il y a eu « l’époque archaïque », c’est une période qui va durer du VIIIe siècle et va aller aux