Platon De La Démocratie à La Tyrannie

natures du territoire ou du peuple en question dont les qualités ne conviennent que rarement à l’établissement du meilleur régime chez Platon, alors que pour Machiavel « c’est du mode de vie réel des hommes qu’on doit partir » il faut donc abaisser l’objectif final. La conséquence de cette proposition pour Léo Strauss est la ré-interprétation du rôle de la moralité dans la vie politique : la vie politique à proprement parler n’est pas dépendante de la moralité puisque la moralité n’est pas possible

Anaximandre (615-645) Anaximène (586 -526) Héraclite (vers 567-480) Substance primordiale :le feu .Mais surtout monde mu par un mouvement perpétuel selon un certain « rythme » Xénophane Dans toute sensation :sorte de relatif : ns invitant a distinguer la chose en ELLE-MEME et la VISION que NOUS en avons . distinction science et opinion mm si ne se précise pas comme tel . LA CONSCIENCE DANS LA CITE Les Sophistes Sophistes :tels que Protagoras , Gorgias , Antiphon :Grands intellectuels

le foyer crétois. Il y a eu sur cette île une civilisation brillante qui dès le 8ème s. avant JC a été intégré par les grecs à leur histoire. Ce qui est surement un peu contestable. Les crétois auraient en outre exercé une suprématie sur la mer Egée et donc sur les grecs. Puis le mouvement s’est inversé et les grecs ont à leur tour soumis la Crète. L’époque dite achéenne ou mycénienne (qui vient de la ville de Mycènes, principale ville du Péloponnèse, qui vers 1300 av. JC a connut une civilisation

Russie grâce à leur langue indo-européenne. Le Grec d’aujourd’hui a 35 siècles. 2) L’apogée du monde mycénien Mycènes : grande cité au centre de la Péloponnèse. C’est la ville commerciale de Grèce (échanges entre Mycènes et le reste du monde). La construction de palais de taille si grande que les athéniens pensaient qu’ils étaient construits par des cyclopes. Les mycéniens accumulent un certain nombre de richesse. Cette civilisation maitrisait une sorte d’écriture : Le linéaire B. On a retrouvé des

Toutes les règles/normes de l’ordonnancement juridique sont subordonnées à la Constitution, y compris le droit civil. CARACTERISTIQUES DU DROIT CONSTITUTIONNEL : * C’est l’expression unicale de la présence publique * Le droit constitutionnel dérive de l’excercice du pouvoir constituant * Ce type de droit est le droit essentiel * Le droit constitutionnel est un droit universel et intemporaire * Il a une force considerable scientifique, que l’on ne trouve pas dans le droit civil

constituent une même nation à défaut d'un même état ; un même peuple qui se reconnaît aux travers de traditions et de valeurs communes. Cette appartenance se voit dans la participation aux jeux panhelléniques.    Ce sentiment identitaire a été bien exprimé par l'historien Hérodote. " Nous appartenons à la même race, nous parlons la même langue nous honorons les mêmes dieux, avec les mêmes autels et les mêmes rituels et nos coutumes se ressemblent ". Elle ne fait aucune référence à un quelconque régime

Devoir de Philosophie 1)En première partie, dans son « Ethique à Nicomaque », Aristote veut montrer que la loi ne doit pas être appliquée mécaniquement en imposant les mêmes droits et les mêmes devoirs. C'est pourquoi la justice véritable suppose aussi ce qu'Aristote nomme l'équité. En deuxième partie, Aristote insiste sur cette équité, qui implique que la loi s'adapte aux cas particuliers. Son argumentation débute par un énoncé clair de ses idées. Les connecteurs logiques ne feront qu'approuver

« crise de l’état » Une des premieres explications dans les medias suite a haiti est qu’il n’y avait pas d’etat ,pour comprendre ce qui est largement une notiion au sens commun il faut revenir qq decenis en ariere, en effet le modele occ de l’etat s’est generalié à l’ens de la planete a travers des phénomènes d’importations et d’exportations. Le modele occ , européen a été exporté a la faveur de l’expansion europenne il a été aussi impoorté par des infractions de l’elite locale. Pdt la periode de

rhétorique Art de penser et art de dire se sont à l'origine, c'est-à-dire pour l'Antiquité, recouverts exactement dans le cadre d'une culture orale, fondée sur un art de la mémoire et dont l'expression la plus haute était l'éloquence de l'orateur de l'agora, du forum, de la curie, éloquence codifiée et étroitement liée à la vie politique et sociale : Tacite, dans le Dialogue des orateurs, analyse la « décadence de l'éloquence » due au passage de la République à l'Empire ; Marc-Antoine Muret fondera, au XVIe s

Introduction Se demander si la liberté est menacée par l'égalité, c'est se demander si l'égalité peut dissoudre la liberté, et si une certaine inégalité pourrait au ¬contraire favoriser la liberté. A priori, on a tendance a associer ces deux termes, comme en témoigne la devise de la République française, ou encore la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789, qui fait de l'égalité et de la liberté des qualités avec lesquelles « naissent et demeurent » les hommes. Mais qu'entend-on