Platon Lachès

lois sont des religieux car ils sont en relation avec les dieux.Grèce endroit ou l'on va mettre fin a ce parrallèle entre droit et religion , ils sont les 1er a penser qu'il peut a la fois avoir la pensée des dieux et l'existence d'un droit humain. Platon : " Cité doit reproser sur des lois qui doivent être le reflet d'une législation idéale , née de la sagesse des dieux" Section 1 :L'invention de la Cité Elément capital , grecs ont crée une institution originale qui n'avait jamais existé . Cité

Premiers ouvrages de philosophie (pour les plus motivés) : Apologie de Socrate Platon G.F. Lettre à Ménécée Epicure Classiques Hatier Manuel Epictète Classiques Hatier On encore, initiation (au choix) : La philo en dix leçons Laurence Hansen-Love (en vente sur Internet http://lewebpedagogique.com/bac/la-philo-en-10-lecons/ ) La philosophie expliquée à ma fille Roger-Pol Droit Seuil Qu’est-ce que comprendre un philosophe ? F. Alquié Editions La table ronde

il n'y a donc aucun projet divin, aucune intention transcendante qui détermine ce que devrait être l'homme. Donc si Dieu n’existe pas, l'homme n'a pas d’essence c'est-à-dire de nature fixée a priori dans ce qu'on pourrait appeler (à la manière de Platon) un ciel intelligible. Il n'y a pas de nature humaine qui définirait a priori les qualités du genre humain (animal rationnel, politique, esthétique, religieux etc.) il n'y a pas non plus de nature humaine qui fixerait a priori une destination au

consisté à délimiter le sujet. J’ai opté pour une présentation du “terreau intellectuel” dans lequel s’enracine la naissance de la philosophie occidentale marquée par l’émergence de la pensée socratique ainsi que par ses héritiers les plus directs, Platon et Aristote, eux-mêmes à la source des deux grands courants de pensée qui vont influencer directement la tradition philosophique jusqu’à la fin du moyen âge pour le moins. Il resterait bien entendu à traiter entre autre des courants de pensée qui

système instauré par Mécène assurait la subsistance et la gloire aux poètes nationaux. - la dimension politique du passage est suggérée par la référence à la République de Platon, et le mépris du poète qui arriverait dans la cité idéale. De même que ce sont les dirigeants de la cité qui méprisent les poètes chez Platon, de même, on peut supposer que ce sont Mécène et Auguste qui ne donnent pas assez de considération à Ovide (honos), qui se présente toujours dans cette œuvre, assez peu modestement

Le désir II- Que faire de nos désirs ? 1- Satisfaire tous nos désirs (texte extrait du Gorgias de Platon) Dans cet extrait du Gorgias de Platon, on relève deux attitudes (celle de Callicès et celle de Socrate) face au désir qui renvoient à deux conceptions du bonheur, de la vie heureuse. a) Position de Calliclès (plaisir condition du bonheur) Le bonheur consiste à s’adonner à tous les plaisirs. Car celui qui règle sa conduite selon la raison, ne fait pas ce qu’il veut et se refuse

dialectique. Mais en quoi consiste précisément la dialectique de Zénon ? Dans le Phèdre de Platon, dialogue sur lequel se fonde le témoignage d’Aristote sur Zénon, Socrate dit de ce dernier qu’il parlait « avec tellement d’art qu’à ceux qui l’écoutaient les choses apparaissaient semblables et dissemblables, un et multiple, en repos et en mouvement »[2]. La dialectique de Zénon est alors appelée par le Socrate de Platon : « l’art de l’antilogie ». Celui-ci dote les choses qu’il expose d’attributs opposés

Correction dissertation concours blanc. Elle ne peut pas être le prétexte a des exposés et des explications. Érudition ne doit être que seconde après les idées. Travail de sélection et de sacrifice. Se relire pour les fautes. Chez platon c'est par la construction de la citée que va s'accomplir le bonheur collectif ,or au V eme ces cités disparaissent , sur les ruines dee ces cités se créent les philosophies Hellénistique , face a la faillite du bonheur collectif elles nous engagent au bonheur

montrent le passage de l'état de bébé à celui d'enfant, la quête et l'acquisition de l'autonomie. La fin du récit marque le début d'une nouvelle vie, avec diverses interprétations possibles POETIQUE-ARISTOTE Toute la poésie n’est pas condamnée par Platon, il avait distingué 3 types de récits : le récit simple (le dithyrambe), le récit fait à travers une imitation ( la tragédie) et le récit qui mêle ces deux modes de narration (l’épopée). Le deuxième est blâmable, car le poète, au lieu de parler en

pouvoir personnel ? Qu’il n’a pas respecté les cités alliées d’Athènes pour renforcer la puissance de celle-ci ? IMAGES DE PERICLES DANS L'HISTOIRE Périclès vu par certains Athéniens : « Gorgias » de Platon (427-347) « J’entends pour ma part répéter que Périclès a rendu les Athéniens paresseux, lâches et avides d’argent par l’établissement d’un salaire pour les charges publiques » (515 c). « Nos grands hommes d’autrefois, sans se préoccuper de la sagesse ni de la justice, ont gorgé la ville de ports