Platonisme

simple « fantôme ». Autrement dit, si l'art peut tout exécuter, « c'est, semble-t-il, qu'il ne touche qu'une petite partie de chaque chose, et cette partie n'est qu'un fantôme » (livre X). L'art n'est donc qu'imagerie ou copiage.Il y a donc, dans le platonisme, une dévalorisation de l'image et de l'imagination. L'image est l'art de produire l'illusion. Elle est illuminante. Or ce n'est pas d'illusion mais de vérité que l'on doit nourrir l'âme. La vérité, la vraie réalité est ailleurs, dans un lieu supraterrestre

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relations sont proposés par B. Verticales : entre la terre et le ciel, le visible et l'invisible, l'existence et les essences. horizontales ou "synesthésies" selon GEORGES BLIN : entre nos diff sens sur m. terrestre. ajoutent donc à la théorie du platonisme spontané de B. ( les objets du m. sont les reflets • affaiblis des essences ) Les tercets: donnent véritables démonstrations du pouvoir que donnent au langage la fusion des sens ( synesthésies) notamment apporte possibilité de combler des vides dû

volonté de défendre le portrait * de hiérarchisé les deux formes d’art (littérature et peinture) La renaissance va aussi délaisser l’image médiévale chrétienne au profit d’un idéal mi-sacré, mi-profane d’origine de l’antiquité grecque : le néo-platonisme : Il affirme qu’en matière d’esthétique l’art et la littérature ont pour vocation d’évoquer à la fois la grandeur et l’humilité de l’Homme, créature de Dieu. De plus l’Homme peut accéder à la contemplation de la beauté divine. Toutes forme d’art

9 avril 1821 et mort dans la même ville le 31 août 1867. Rejetant le réalisme et le positivisme contemporains, Baudelaire sublime la sensibilité et cherche à atteindre la vérité essentielle, la vérité humaine de l'Univers, ce qui le rapproche du platonisme. Au cœur des débats sur la fonction de la littérature de son époque, Baudelaire détache la poésie de la morale, la proclame tout entière destinée au Beau et non à la Vérité[ Ses poèmes : Le jeu Dans des fauteuils fanés des courtisanes vieilles

c’est un preuve de la perfection du poète. La poésie reprends son caractère sacré et les auteurs ont de nouveau un statut prestigieux. L’auteur le plus précieux de ce temps est Maurice Scève. Son œuvre Délie est influencé par le pétrarquisme et platonisme, c’est un œuvre réellement précieux, ou l’esthétique est liée à la connaissance. Dans les pensées de la Pléiade, on voit aussi une marginalité maximale du poète proclamée chez les Précieuses. La poésie est un art divin et sacré, doté d’une langue

Le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? Il existe une longue tradition morale qui condamne le désir parce qu’il ramène l’homme à l’état d’animalité. Que ce soit le platonisme, qui le réserve à la classe sociale la plus basse dans l’organisation de la République, ou le christianisme qui y voit un asservissement de l’esprit à la chair, le désir a subi historiquement une longue dissimulation morale, ainsi qu’une farouche condamnation de la part de l’Eglise.

4 éthiques classiques (qui s’arrangent avec le Moyen-Age) - Platon : o Le bien comme bonheur : Platon est à l’origine de l’amour platonique, amour non sensuel mais spirituel, contemplatif. L’une des caractéristique du platonisme est la méfiance vis à vis du sensible (le plaisir) et la confiance avec l’intelligible (le mathématique). Le bien c’est le bonheur mais le bonheur ce n’est pas le plaisir Le bonheur c’est la contemplation des idées : le bonheur est

2. Les thèmes 1. Sentiment de l'infini, extase, mysticité. 2. misère et grandeur, dignité de la souffrance. 3. Méditation, élévation, purification. 4. Pythagorisme, platonisme, harmonie universelle, symbolisme, correspondances. 5. L'âme et ses profondeurs. 2. Mais le plus souvent le lyrisme romantique, en France tout en conservant, par son authenticité même, une valeur universelle, sera un

philosophique. Le tout de la pensée est engagé. Ainsi, lorsque Galilée, créant ainsi la physique scientifique, acquiert la conviction que la nature a une structure mathématique, il s'arrache à la philosophie d'Aristote et revient à une forme de platonisme. Quand les révolutions scientifiques sont passées, on continue à penser dans un certain cadre de pensée qui, pour devenir silencieux, n'en reste pas moins philosophique. Derrière toute science, il y a une philosophie. Croire qu'on puisse s'en passer