Poros

peut rendre heureux. - Platon : Pour lui, le désir émane d'un manque. Il soulignait cette caractéristique lorsque, dans Le Banquet, il en retrace l'origine à travers le récit mythique de la naissance d'Eros, fils de Pénia (Pauvreté), sa mère, et de Poros (Richesse), son père. Entre dénuement et plénitude, le désir est recherche, tout comme l'est la philosophie. Il exprime la nostalgie d'un monde divin et plein. L'âme, prisonnière du corps, doit s'en détacher pour se tourner vers sa véritable patrie

la lignée familiale d’Éros afin de prouver son point de vue. Elle soutient que celui-ci n’est pas beau et délicat mais plutôt pauvre, rude et malpropre, venant du fait qu’il est le fils de Pénia, déesse de la pauvreté. À l’opposé, il est le fils de Poros, un chasseur redoutable et viril constamment à l'a�ût de ce qui est beau et bon. De cette manière, Diotime prouve qu’il est à mi-chemin entre l'ignorance (procurée par sa mère) et le savoir (acquis par son père). Elle témoigne explicitement de son

Celle- ci a été décrite par Platon dans un texte célèbre du Banquet. Platon fait raconter à l’un des protagonistes du Banquet le mythe de la naissance d’Eros, le symbole du désir amoureux, pour mieux nous parler de l‘origine du désir. Eros naît de Pôros, le père du désir, l’un des dieux présents au banquet et qui représente la plénitude et de Pénia qui symbolise la pauvreté. Si Eros tient de son père, ce n’est pas qu’il possède la plénitude, c’est plutôt qu’il est une aspiration à la plénitude. Ceci

désir : source de misère Dans un premier temps, nous désirons ce qui nous manque. Platon a admirablement posé le problème dans le mythe où il raconte la naissance d’Eros, ce demi-dieu qui personnifie l’amour, le désir. Eros serait le fils de Poros, dieu de la richesse et de l’abondance, et de la mendiante Pénia. C’est donc un démon, qui tient le milieu entre les dieux et les mortels. Eros ne peut être de nature purement divine : les dieux ne désirent pas, puisqu’ils sont comblés. Mais le désir

faire qu’accroitre le désir et la souffrance. ‘’Le désir fleurit, la possession flétrit toute chose’’ citation de Proust résumant la situation expliqué. Et comme le décrit Platon dans Le Banquet : Discours de Socrate sur la naissance D’Eros, fils de Poros (qui est le Dieu de l’opulence) et de Penia (qui est une mendiante) Donc le désir (Eros) ira vers ce qui est beau et bon, mais restera par nature pauvre et insatisfait. Et malheureusement nous désirons l’impossible, l’inaccessible donc une grande

manque essentiel, d’une pénurie, d’une pauvreté, il est incomplétude et détresse. Platon souligne cette caractéristique dans Le Banquet, il retrace l’origine du désir travers le récit mythique de la naissance d’Eros, fils de Penia (pauvreté) et de Poros (richesse). Sa mère est pauvreté, c’est la déficience de notre nature, le manque s’y trouve en elle. Le désir procède d’un manque radical, mais si le désir est ce manque radical, c’est qu’il exprime la nostalgie d’un monde plein. Le désir peut être

On retrouve ces contradictions dans Le banquet de Platon qui retrace le mythe de la naissance d’Eros (figure mythologique du désir). Né d’un métissage entre richesse (son Père Pôros) et pauvreté (sa mère Pénia, une mendiante), le désir n’est ni plénitude ni pure indigence mais un mixte entre la puissance et la faiblesse. Et tendance intime

festin que les dieux, parmi lesquels Poros ("la ressource", "la richesse"), donnèrent en cet honneur. Penia ("la pauvreté", "l'indigence"), une mendiante qui passait par là, eut l'idée de mettre à profit l'occasion qui se présentait en se couchant auprès de Poros, qui s'était endormi tout enivré de nectar. C'est ainsi que naquit Eros. Le désir, tel qu'il apparaît à travers ce mythe, n'est donc plus seulement le manque (penia), il est aussi une richesse (poros). Il est notamment l'aiguillon du savoir

seulement corporel (le corps nous est commun avec l'animal). Il existe aussi des désirs intellectuels. La philosophie elle-même est désir, désir de connaissance et de savoir. Dans le Banquet, Platon identifie le philosophe à Éros (désir, amour), fils de Poros (ressource, richesse intellectuelle ou psychologique) et de Penia (pauvreté). Éros est donc « intermédiaire » entre la ressource ou la richesse et la pauvreté, assez riche pour combler son dénuement mais trop pauvre pour être pleinement satisfait.

philosophie est-elle une activité désirable ? II. Philosopher est une exigence : désirer la sage (textes 6 et 7) A. étymologie du terme « philosophie » philein (aimer)/philia (amitié), sophos (celui qui sait, qui maitrise un art)/Sophia (sagesse) Poros (expédient) : celui qui se sort de toute situation Mêtis (ruse) Pénia (pauvreté) Philosophe sait qu’il ne sait pas pleins de choses. Platon nous fait comprendre que l’amour est un désir. Philosopher est une exigence vitale aussi imp que le sentiment