Portalis Le Mariage

n’existerait plus, mais son ombre même. » « Que deviendrait donc la liberté civile, si le citoyen pouvait craindre qu’après coup il serait exposé au danger d’être recherché dans ses actions ou troublé dans ses droits acquis, par une loi postérieure ? » Portalis. L’article 2 du Code civil français ou Code napoléonien : « La loi ne dispose que pour l’avenir; elle n’a point d’effet rétroactif » a été promulgué le 21 mars 1804. Cet article, composé de deux propositions : une affirmation et une négation,

est générale, abstraite et obligatoire. Elle est sanctionnée par la puissance publique représentée par le juge. Sans toutes ces règles, la collectivité vivrait dans l'anarchie. Elles sont pourtant perçues comme contraignantes, punitives. D'après Portalis, l'un des pères du code civil, «De bonnes lois civiles sont le plus grand bien que les hommes puissent donner et recevoir». Et selon Philippe Malaurie, «la règle de droit ne peut pas avoir d'effets directs, il est de nombreuses hypothèses où elle

le droit idéal le droit parfaitement juste ; Ex : peut-on se marier pour obtenir la nationalité française ?, NON car la finalité du mariage est de fonder une famille et non pas d’obtenir la nationalité française. Le quand désigne le domaine d’application et les limites de la règle, A quelle situation juridique la règle s’applique-t-elle. Ex : Est-ce que le mariage est ouvert à un frère et une sœur ? NON. Le comment désigne le caractère impératif ou supplétif de la règle et désigne le type de sanction

napoléon arrive au pouvoir en 1799 il prend la mesure instituant un comité de rédaction d'un code civil et il charge une commission composé de magistrat de rédiger le code civil, ils sont Tronchet, Bigot Préameuneu, Malville ( juge au trib de cass), Portalis. Cette commission dont deux membre sont du sud de la France, vont travailler très vite, et le projet de code civils prend forme en 6 mois. Pour des raisons politique le code civil ne prend pas forme immédiatement. Napoléon après avoir patienté il

société. L’Etat civil est transféré au municipalité par la loi du 20 sept 1792. Jaurès y a vu dans ce transfert « une des mesures les plus profondément révolutionnaire qui ait été décrétée. ». Le mariage est considéré désormais comme un simple contrat. Il devient presque une conditions nécessaire au mariage religieux. Le législateur va prendre comme principe directeur, les principes de 89 : la liberté et l’égalité. Liberté entre les époux qui se manifestent par l’introduction du divorce. Le divorce

de l'article 128 du code civil les effets juridiques d'un décès, en particuler la succésion est ouverte, en outre, le mariage est dissout. Ce jugement, a la différence du jugement déclaratif de décès, ne rétroagit pas, le déclaré absent est traité comme un défunt pour l'avenir. Si l'absent revient, ses héritiers doivent lui restituer ses biens mais en tout état de cause, le mariage de l'absent qui a été disout par le jugement déclaratif d'absence demeure dissout (article 132 du code civil) . La solution

laïc, il existe des règles de droit moralement neutres, pour l'organisation par exemple, parfois en accord avec la morale et la religion (vol, meurtre, faux témoignage...), mais aussi des règles en contradiction avec la morale et la religion (ex. : mariage, divorce...), voire immorales ; exemple : la prescription acquisitive sur une propriété immobilière occupée illégalement au bout de trente ans. Autre exemple : prescription extinctive pénale (pour des raisons de sécurité juridique, puisque statistiquement

l'alliance et la parenté, soit des liens interindividuels. Traditionnellement, la famille repose sur le mariage, qui créé l'alliance, la filiation, repose sur la parenté, lorsqu'on a un lien de filiation avec une personne, celle-ci est notre parent. Ce qui caractérise la famille est donc un couple d'un coté, et les relations parents enfants de l'autre. Pendant longtemps, le couple n'a été fondé que par le mariage, et au sens stricte, l'alliance n'existe qu'entre les époux, il faut donc être marié. Avoir des

religion La règle de droit régit les rapport de l'individu avec un groupe social alors que la règle religieuse régit les rapports que l'homme entretient avec Dieu. Il y a des règles religieuses qui ne s'accordent pas avec les règles de Droit ( mariage/divorce). LA légitime défense n'est pas vue de la même maniere, elle est plutot interdite dans le domaine religieux. Au niveau des sanctions, elles n'ont pas la meme nature, on a « punition » et « pénitence » Indifférence relative du Droit

morale est infligée par Dieu, même dans l'au-delà. Caractère laïque de notre droit explique deux types de règles: les règles religieuses d'un côté, les règles juridiques d'un autre. Droit s'affranchi de la religion jusqu'à lui tourner le dos. Le mariage constitue un sacrement indissoluble aux yeux de la religion, alors que c'est une institution aux yeux du droit. Et on peut divorcer. Le plaisir sexuel est condamné par la religion, c'est un péché capital pour l'Eglise, alors que pas pénalement sanctionné