Pour Platon Apprendre C Est Se Souvenir

mémoire. Ce qu’on sait droitement, on en dispose, sans regarder au patron, sans tourner les yeux vers son livre. Fâcheuse suffisance, qu’une suffisance pure livresque ! Je m’attends qu’elle serve d’ornement, non de fondement, suivant l’avis de Platon, qui dit la fermeté, la foi, la sincérité être la vraie philosophie ; les autres sciences, et qui visent ailleurs, n’être que fard. Je voudrais que le Paluel1 ou Pompée2, ces beaux danseurs de mon temps, apprissent des cabrioles à les voir seulement

théorie platonicienne des Idées. Celle-ci stipule en effet qu’au monde sensible formé des objets de la réalité qui ne sont que des apparences, s’oppose le monde des idées formé des formes intelligibles, modèles de ces apparences sensibles. Aussi pour Platon, la connaissance véritable, la vérité des constituants du monde réside dans ces formes intelligibles qu’il s’agit de retrouver. A la fausseté de nos opinions quant au monde sensible comme apparence, il faut ainsi viser ces formes idéelles comme

l’infinité dans l’univers. Au sens grec, il y a un indéfini (tuyau exam) la sophistique Protagoras Il donne naissance à la sophistique qui est l’art de la discussion, de la parole, de l’éloquence. Ce sont des professeurs qui se font payer pour apprendre l’art de prendre la parole. Leur objectif est la persuasion (= faire adhérer une autre personne à une thèse peu importe laquelle). «L’homme est la mesure de toute chose » Elle consiste à dire que la position fondamentale est le relativisme (=

Qu’est-ce que la philosophie ? Apprendre à philosopher serai apprendre à penser par soit même. Cette définition semble paradoxale puisque d’une part on a déjà l’impression de penser par nous même sans avoir jamais philosophé et puisque d’autre part l’apprentissage requiert l’assimilation de penser. Or les idées que nous faisons spontanément sur les choses (= les opinions) sont-elles vraiment le résultat, le fruit de notre production personnelle ? Pour poursuivre, nos opinions ne sont--elles pas

réécrit l'histoire intellectuelle à travers la biographie d'une personne singulière qui traverse les époques. La tragédie commença quand, après la "Libération" du pays, il n'y avait plus aucune conscience pour hériter, questionner, méditer et se souvenir. Achèvement de la pensée nécessaire à la narration d'un épisode historique précis donc il n'y a plus vraiment d'histoire. L'Essai de Arendt est construit autour de trois principaux thèmes. La rupture moderne Concepts d'autorité et de liberté

PLATON (COURS 1) Jamais marié, de famille aristocrate anti-démocratique, soldat pendant la guerre de Sparte, élève de Socrate, fondateur de l'académie où il a enseigné (jusqu'à l'âge de 81 ans) la philosophie, Aristote fut son plus grand élève Qu'est-ce que Platon a-t-il apprit de Socrate? Qu'est-ce qu'il faut rejeter? Dans les travaux des grands comme Homère... on retrouve l'éthique guerrier. Il s'agit de: Ce qui est valorisé c'est la force, le courage et l'habilité à exécuter de grandes

soulagement de l’âme lorsqu’elle est triste 1. Platon et le problème de mimésis Zeuxis et Parrhasios – Tous deux imitent si bien raisins et voiles qu’ils trompent animaux et hommes. « Pour que la société soit juste, il faut en chasser les artistes » Platon. On condamne l’art. Image des 3 lits L’idée de lit Imitation acceptable Le lit sensible Réalisé par l’artisan Imitation condamnable (phantastikè) L’image du lit Réalisé par l’artiste (eikastikè) Platon distingue 2 formes d’imitation : → eïkastiké

sans délectation l’homme ne saurait être heureux. Il a besoin d’être à la quête de divers désirs pour atteindre un état de bonheur. L’homme peut être heureux en comblant ses désirs physiques et intellectuels… Manger, faire du sport, se laver, apprendre peuvent être autant de plaisirs qui rendent l’homme heureux, rassasié. Tout d’abord, selon la thèse hédoniste et Epicurienne, le plaisir est nécessaire et permet à l’homme d’assouvir ses besoins naturels. Cela devrait être, selon eux la première

connaissances sont fondées sur la raison. À l’opposé de l’empirisme, le rationalisme estime que la perception ne peut pas constituer une source fiable à nos connaissances parce qu’elle est trompeuse . PLATON montre que « la démarche consistant à examiner une chose au moyen de la vue est toute remplie d’illusion » dans le Phédon (83a). Notre savoir est donc fondé

ou proches. On peut apprendre qu’on a été adopté etc. / Lorsqu’on est malade, atteint d’une forte fièvre, on peut ne pas s’en souvenir. / Quand on est évanoui, on est inconscient (le sens n’est pas de Freud). Et puis, la mémoire peut souffrir de graves, d’importantes pathologies (maladies) > voir répertoire. Exemple : Ulysse d’Homère. Ulysse retourne sur l’île d’Ithaque et il veut s’assurer que ses proches lui sont toujours fidèles. Il va mettre à l’épreuve les souvenirs de son maître. Il