Pourquoi Obéir Aux Lois

ce qui devrait être mais qui parfois n’est pas (normalement ce devrait être comme ça etc.) La norme peut être de politesse, coutumière, juridique etc. Seul un être libre c’est à dire un être pensant, doté de son libre-arbitre, peut comprendre et obéir à une norme ; même créer une norme. Le sens faible du mot liberté : absence d’empêchement. Être libre ce n’est pas seulement ne pas être empêcher. Au sens fort, c’est la capacité intérieure d’évaluer plusieurs possibilités et de prendre une décision

qui mène à l’opposé de la liberté. -Faire ce que l’on veut peut conduire à créée des dépendances, à perdre tout con trôle sur son désir, à être incapable de résister à la tentation comme ces enfants gâtés qui sont en proie aux caprices. C’est pourquoi nous devons chercher une définition de la liberté, meilleure que celle là. Qu’est –ce que la liberté ? I) Le problème du libre arbitre. - Le libre arbitre : c’est une faculté de faire des choix. Le juge décide Impartial différent de

Thoreau : la desobéissance civile Thèse : il exsiste des lois injustes / les lois peuvent être et son injustes Problématique : Qui dit que ces lois sont injustes ? Quel est le devoir des citoyens face aux lois injustes ? Thème : Désobéir à la loi peut etre légitime. → la justice/injustice la désobéissance civile à la Thoreau est faite de trois mouvements de recul : le premier consiste à retirer son soutien à la loi et au gouvernement, et par conséquent à accepter dans un second

subordination qui impose au salarié des obligations particulières, il doit donc obéir à l’employeur, exercer le travail, en contrepartie il touchera une rémunération et disposera d’un certain nombre de droits comme par exemple : Bénéficier du régime de la sécurité sociale, Bénéficier des droits provenant du Code du Travail et de la Convention Collective. Le salarié a un libre accès au droit de travailler, c’est pourquoi il existe les principes de non-discrimination et d’égalité de traitement. Le salarié

pouvoir, ils sont les souverains de leur Etat. Le principe de souveraineté est très important car c’est la base de ce régime. Ce sont les hommes qui décident des lois auxquelles ils devront obéir, ils sont maitre d’eux-mêmes. Ce sont eux qui s’imposent des contraintes comme des lois qui jugent nécessaires. Mais ils n’y a pas que les lois, il faut également répondre à des devoirs qui eux aussi sont imposés par les hommes eux-mêmes. En revanche, il parait évident que tous les hommes ne peuvent pas gouverner

Tout d'abord, le texte La prosopopée des Lois imagine un dialogue entre les lois et Socrate afin d'illustrer la nécessité d'obéir aux lois même lorsqu'on considère avoir été condamné injustement. Ce texte représente le concept de loi chez Platon qui présente plusieurs arguments. Premièrement, un État ne peut plus subsister et n'être pas renversé quand les jugements rendus n'ont plus aucune force et quand les particuliers les annulent et les détruisent, car si une personne démontre que les jugements

arrivent » ?   Si l'homme n'est pas une simple chose, c'est qu'il est une liberté. Faut-il alors soutenir qu'en lui « l'existence précède l'essence » ? En ce cas, l'homme ne serait que ce qu'il fait de lui. Sa liberté serait une pure indépendance. Pourquoi ne considérerait-il pas que sa liberté consiste à vouloir que les choses arrivent comme il lui plaît ? Toutefois, une telle approche de la liberté se heurte au fait que l'homme n'est pas un être désincarné. Seul un dieu pourrait accéder à une totale

l'Ancien Regime, société hiérarchisée en 3 ordres: les tiers-etat c'est à dire le peuple, le clergé et la noblesse. Le régime politique est une monarchie qui se dit « de droit divin ». Nous montrerons dans une première partie ce que conteste Pascal et pourquoi, puis dans une seconde partie nous montrerons que paradoxalement il ne souhaite aucun changement politique ou social Dans les liasses II à VIII, Pascal critique le société dans laquelle il vit. Cette contestation passe tout d'abord par une critique

Dans ce texte qui traite des chapitres XII et XIII, je vais illustrer par quels moyens est-ce que Marsile de Padoue en vient qu’à manifester que le législateur est la cause efficiente des lois. D’entrée de jeu, dans le chapitre XII l’auteur illustre qu’il va entreprendre l’identification de l’instaurateur des lois fait par l’homme et non ce qui est fait par une parole ou acte de Dieu puisqu’il est clair, selon lui, que seul l’homme peut être l’arbitre des hommes sur terre. Cela dit, puisque tous peuvent

avec des lois qu'il considérait comme supérieures (lois divines, lois naturelles), son refus de soumission était justifié. La désobéissance civile est donc devenu un acte citoyen avec pour objectif de changer des lois jugées injustes. Le sujet de cette étude est de comprendre ce qu'est la désobéissance civile, de comprendre son rôle et ses enjeux dans notre civilisation d’aujourd’hui. On montrera d'un point de vue philosophique comme scientifique, que l’homme a une tendance naturelle à obéir aveuglément