Problématisation Platon Cité

rencontre du mouvement philosophique allemand avec les nouveaux développements de la culture juive. Il y avait une trentaine d'années déjà que Mendelssohn était à ce carrefour, en compagnie de Lessing. Mais jusqu'alors, il s'était agi de donner droit de cité à la culture juive dans la pensée allemande ‑ ce que Lessing avait tenté de faire dans Die Juden [2] ‑ ou encore de dégager des problèmes communs à la pensée juive et à la philosophie allemande: c'est ce que Mendelssohn avait fait dans les Entretiens

La loi est faite par les faibles et le plus grand nombre.[…] Mais la nature elle-même nous prouve qu’en bonne justice celui qui vaut plus doit l’emporter sur celui qui vaut moins, le capable sur l’incapable. » Calliclès dans le Gorgias 483 c-d de Platon Points de vues et perspectives multiples sur la justice : risque de régression à l’infini dans la recherche du fondement. Convoque plusieurs domaines : conscience spontanée, juridique, métaphysique, scientifique. Le droit : désigne l’ensemble des

religion, technique) ne nous permet pas de comprendre entièrement ce qui différencie essentiellement l’existence de l’homme de celle des autres animaux, en ce sens qu’elle ne nous permet pas de comprendre pourquoi la vie humaine est unique problématisation ambitieuse, c’est bien. Que veut dire ici « unique » ?. Outre l’antagonisme nature/culture, il convient donc de réfléchir à deux dimensions de la vie humaine, le rapport au temps, et le rapport à la mort, chacune pouvant être privilégiée :

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 La dissertation (8) — La dissertation de culture générale aux concours des écoles de commerce (8) — Comment aborder cette épreuve (11) — L’analyse du sujet. Le travail de l’énoncé (14) — La problématisation (16) — Le plan détaillé (18) — La dissertation rédigée (19) — L’analyse critique (21) Le thème et ses principaux enjeux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Bibliographie commentée . . . . . .

d'articuler des idées que sur la capacité d'abstraction ou d'explication. L'affirmation sera privilégiée par rapport au questionnement, et de fait l'enseignant se réservera par défaut le rôle de l'interrogation. De même pour la conceptualisation ou la problématisation : l'enseignant sera, selon les situations, obligé de réaliser lui-même, au degré qu'il jugera bon, le travail de valorisation de la parole singulière. Parfois, il se verra obligé de travailler principalement sur le vocabulaire, ou sur l'agencement

nature, c'est l'état civil. L'état civil, c'est l'état dans lequel se trouve les hommes lorsqu'ils vivent dans une société politique, lorsqu'ils sont soumis à des lois, à un pouvoir politique. Pourquoi civil ? Parce qu'en latin, civitas signifie « cité », c'est-à-dire Etat. L'état civil, c'est l'état d'un homme qui vit dans un Etat. [2] B. Une introduction Une loi. Une loi juridique. Qu'est-ce donc ? Un énoncé normatif. Une loi énonce ce qui doit être. Autrement dit, elle exige quelque chose de

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 La dissertation (8) — La dissertation de culture générale aux concours des écoles de commerce (8) — Comment aborder cette épreuve (11) — L’analyse du sujet. Le travail de l’énoncé (14) — La problématisation (16) — Le plan détaillé (18) — La dissertation rédigée (19) — L’analyse critique (21) Le thème et ses principaux enjeux . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 Bibliographie commentée . . . . . .

question ou la thèse d’Aristote, ni celle du sujet. Ici, on s’interroge sur l’humanité, pas sur la personnalité ou l’individualité ; que vous souffriez au travail n’implique nullement que le travail ne soit pas ce qui réalise l’humanité ! 2) Problématisation : On demande quelle est, des deux activités centrales dans la vie de l’homme, le travail et le loisir, celle qui déshumaniserait l’homme, quelle est au contraire celle qui l’humanise. Ce qui est à interroger, c’est soit notre valorisation

Fiches & Méthodes CPGE scientifiques La parole Platon, Phèdre Marivaux, Les fausses confidences Verlaine, Romance sans paroles Coordination Sophie Rochefort-Guillouet Patrice Bégnana Brahim Boumeshouli Claudine Chevallier Lahoucine El Merabet Abdelbasset Fatih Céline Guillemet Françoise Gouzard-Thomas Jérôme Jardry Mustapha Jbilou Aurélien Liarte Irène Moillo Dominique Poulain Sophie Rochefort-Guillouet. Enrique Seknadje-Askénazi Charlotte Simonin Simon-Alexandre Zavadil ISBN 978-2-7298©Ellipses

de ce qu’elle considère une loi divine. La contrainte est physique, l’obligation est morale. Pb : la loi nous contraint-elle ou nous oblige-t-elle ? Il y a là une ambiguïté : les lois de la physique nous contraignent. Qu’en est-il des lois de la cité ? Elles nous contraignent si nous les considérons simplement comme des menaces policières. Elles nous obligent si nous les considérons comme légitimes. Chez Kant, la notion d’obligation s’identifie à l’impératif catégorique qui s’impose lui-même à