Rawls Principe De Différence

conclusion est presque toujours la même, l'homme doit apprendre à être tolérant s'il ne l'est pas déjà. La tolérance doit être une vertu, l'homme doit s'intérioriser de cette valeur en lui-même. C'est par cette vertu que les hommes acceptent les différences des autres qu’elles soient religieuses, physiques, culturelles, etc. Surtout mise en concept au 21e siècle ou la multi culturalité règne. La grande majorité du monde a accepté cette notion qu'est la tolérance. Ce qui explique pourquoi les mariages

carrière, de participation à la vie pol.voire la répartition des taches domestiques. L’équité est une notion philosophique qui renvoi à l’idée de justice ; L’équilibre walraso-paretien peut apparaitre dans une pol. Libérale comme conforme aux principe d’équité, les dif. Forme de R de richesse , de K humain résulterait d’un système de préférence individuelle. Dans la tradition libérale, les lois du marché, la main invisible sont assimilé à des lois naturelles et à ce titre la question de l’équité

libres serait totalement inconcevable. Ces deux valeurs contradictoires dans leur forme absolue. La justice absolue n’est pas concevable sans sacrifier la liberté. Inversement une société où régnerait une liberté absolue n’est pas concevable. Les différences respectées entraînent l’injustice (le droit pour le plus fort de dominer la politique de Camus : ces deux exigences entrent inévitablement dans le conflit et sont incompatibles si on les considère de manière absolue. Pour être fécond, les eux doivent

que pour autant pas tous les mêmes aptitudes à convertir les B premiers qu’ils détiennent en modes de vie accessibles grâce à ces biens. L’objet de la justice sociale c’est bien l’usage fait des biens premiers, plus que les biens eux-mêmes (auxquels Rawls lui semble attaché de manière « fétichiste »). JP.FITOUSSI : On a justifié l’idée que pour réduire le chô il faillait que les inégalités se creusent en rabattant l’Etat providence seulement sur les pauvres. Seulement l’équité doit être une préoccupation

La justice est un principe philosophique, juridique et moral fondamental en vertu duquel les actions humaines doivent être sanctionnées ou récompensées en fonction de leur mérite au regard du droit, de la morale, de la vertu ou autres sources prescriptives de comportements. Quoique la justice soit un principe à portée universelle, le juste apparaît pouvoir varier en fonction de facteurs culturels. La justice est un idéal souvent jugé fondamentalement pour la vie sociale et la civilisation. En tant

(Note obtenue : 16/20) Sujet : La référence au principe d’égalité suffit-elle à garantir la justice sociale au sein des sociétés démocratiques ? Introduction : Les valeurs de la démocratie libérale ressortent principalement de l’article premier de la Déclaration universelle des Droits de l’homme et du Citoyen de 1789, qui stipule que « tous les hommes naissent et demeurent égaux et libres en droit ». C’est au XIXème siècle qu’Alexis de Tocqueville met en évidence le fait que l’idéal d’une

revenu réel et de la consommation réelle des ménages : la production peut croître alors que les revenus décroissent, ou vice versa, lorsqu’il est tenu compte de la dépréciation, des flux de revenus à destination et en provenance de l’étranger et des différences entre les prix des biens et ceux des biens consommés. Le calcul du revenu et de la consommation des ménages permet de mieux suivre l’évolution du niveau de vie des citoyens. Les données disponibles de la comptabilité nationale montrent en effet

cela pourrait bien être l’intérêt personnel. Pour Hume, le principe d’administration des peines doit être le plus grand bonheur du plus grand nombre et non le désir de se venger. La justice vise le bien-être social. Or, au niveau social, l’utilité maximale est atteinte lorsque sont pris en compte les préférences et intérêts de chacun ; l’égalité dans la considération des personnes est donc un réquisit (ne faisant pas appel à un principe extérieur à l’utilité) de la justice. Sens et idée de justice

John RAWLS"Justice et Démocratie" 1. John RAWLS 1.1. Un auteur reconnu Né en 1921, John RAWLS enseigne la philosophie à l’université de Harvard. Il est célèbre pour son ouvrage A Theory of Justice (1971) qui a eu un immense succès dans le monde entier et qui synthétise les concepts clés de la démocratie libérale. Cette ouvrage a été en effet traduit en Allemand, en Espagnol, en Français, en Japonais, en Coréen, en Portugais…Il a écrit de nombreux articles et ouvrages . 1.2. Une bibliographie surprenante

Politiques, il a consacré une large partie de ses travaux à la démocratie représentative, au libéralisme politique, et au débat en démocratie. Parmi les ouvrages qu’il a écrit, La Social-démocratie ou le compromis, Le Régime social-démocrate, son Principes du gouvernement représentatif (1995) (etc.), dans lequel il fait apparaître que chez les républicains comme chez les libéraux, la délibération est une caractéristique constitutive du gouvernement représentatif. L’idée d’un « gouvernement par la discussion »