Res Publica

médiatisation, individualisme exacerbé, orgueil … tout y est. Pourtant, le football reste un sport exceptionnel, un catalyseur d’émotions collectives sans équivalent  et surtout,  le sport populaire par excellence. Pour cette saison 2010-2011, Res Publica a choisi de devenir sponsor maillot de l’équipe de l’UJA Alfortville, club de banlieue parisienne, fer de lance de la minorité arménienne du Val de Marne, et nouvel arrivant en division National. Depuis l’accession à la présidence de Gilles Baudu

l’habitant d’un État possédant des droits politiques ou admis à participer aux affaires de La séparation des pouvoirs : les la cité. pouvoirs (exécutif, législatif et judiciaire) ne sont pas réunis dans La République : (du lat in res les mains d'un seul. C'est la publica la «chose du peuple») Constitution qui organise les régime politique où le pouvoir est rapports entre les pouvoirs. exercé par des représentants désignés par le peuple. Les La laïcité : La laïcité est le citoyens y participent en

pacification. 1570-1580. Critique contre la Monarchie par les Catholiques. Bodin défend la figure du Roi. Bodin est Souverainiste. 1576. Bodin parle de la République. Terme qui ouvre le discours de la République, il l'entend dans son terme latin. "Res Publica" : notion de chose publique, qui renvoie à l'Etat. Il veut un Gouvernement avec une puissance souveraine. Image du navire = puissance souveraine qui unit tout le monde. On est dans une France divisée, en guerre. Droit gouvernement : renvoie

qu'il veut, il doit donner à son successeur la même chose dans le même état. Le roi ne peut donc plus faire ce qu'il veut, le royaume n'appartient plus au roi, à la couronne, mais à l'Etat. B) La consécration juridique 1. Le roi époux de la res publica Lors du sacre d'Henri II, en 1547, les juristes vont suggérer l'idée que le roi, quand il est sacré, se marie avec la couronne. Et la revient encore le droit romain, où lors du mariage, la femme amène une dot. Ici, la couronne ammène une dot

Traité de Maastricht. Voir fiche Les citoyens européens peuvent aussi : • Circuler librement • Etudier • Travailler Dans tous les pays de l’Union Européenne II. La République Res – Publica La chose public = la chose de tous Nous sommes dans la 5ème République, depuis 1958. On change de République quand on change de Constitution. La Constitution est le texte qui définit l’organisation des pouvoirs. 1792 Première République

défenseur de la Chrétienté -serment du sacre-; rapp. Croisades et la Gesta Dei per Francos, messianisme du royaume de France).  II. LA NAISSANCE D’UN “ABSOLUTISME” A. Un monarque romain 1°) Un pouvoir romain : l'imperium Renaissance de la res publica Monopole des prérogatives de puissance publique : - droit de lever l'impôt (décime levée en vue du bien commun, rapp. salus populi, suprema lex) - police économique (interdiction d'exporter des marchandises et des biens : annates) - droit de

VALEURS ET SYMBOLES DE LA REPUBLIQUE Question n1 Quelles diffrences faites-vous entre la Rpublique et la dmocratie Dfinitions Rpublique vient du latin res publica qui veut direchose publique. Unerpubliqueest un HYPERLINK http//fr.wikipedia.org/wiki/RC3A9gime_politique o Rgime politique rgime politiqueo les fonctions politiques de ltat sont confies par lection et o les pouvoirs lgislatifs, excutifs et judiciaires (voir lexique) ne sont pas confis au mme homme. La rpublique peut donc tre une oligarchie

ne savent pas diriger ; ils trouvent un mot pour définir la chose, res en latin - La chose, la cité, ne doit appartenir à personne en particulier (notamment roi)  distinction entre : - le privé susceptible d’appropriation (ex : maison, terre, famille, esclaves), res privata - et la chose publique (ex : les structure du gais), res publica - La cité en tant que corps politique est publique. - Troisième catégorie de bien, res sacra : ni privée, ni publique, mais qui appartient aux dieux (intouchable

Athènes comme à Rome, la citoyenneté repose sur la notion de cité, réalité politique et non territoriale. Dans le cadre de celle-ci, les habitants sont reconnus comme partie prenante de la chose publique, de la "res publica". Seulement, l'extension de cette reconnaissance varie en fonction de la définition statutaire de la communauté politique : très limitée à Athènes, où les conditions d'accès excluaient de fait la grande majorité de la population (femmes, esclaves, étrangers, esclaves) de la

son peuple, et perd son caractère de roi « égoïste ». Il a pour souci le bien de ses sujets. B. Le prince, un représentant des « pouvoirs publics » Notion d’élection : « le pouvoir lui est conféré par tous les sujets » Prémices d’une « res publica » = chose publique, en la personne du prince « le prince EST le pouvoir public ». II. La fonction royale, une fonction régie par l’autorité divine Nous nous pencherons sur la fonction de représentant de la loi divine du prince (A), et nous