Réécriture De Phèdre

études de droit, occupa des offices d'avocat à Rouen tout en se tournant vers la littérature. 1640 qu'il se lança dans la voie de la tragédie historique il fut le dernier des poètes dramatiques de sa génération à le faire. 1659 proposant une réécriture du sujet-phare de la tragédie, Œdipe, Cette pièce fut très bien accueillie et Corneille enchaîna ensuite les succès durant quelques années, mais la faveur grandissante des tragédies où dominait l'expression du sentiment amoureux relégua ses créations

Tacite, Trajan, ac vraies lettres et lettres d'art - Consolations: à Marcia, à sa mère Helvia, à Polybe - Pamphlets contre Claude et Messaline - Dialogues: La Constance du sage, Sur la vie heureuse, De la colère … - Tragédies: Médée, Oedipe, Phèdre, Agamemnon ... - Nbreux traités: sur les costumes des Romains, leurs usages + moeurs, les courtisanes célèbres, sur les rois (De Regibus) - une Vie de Térence (poète comique latin) - une encyclopédie d'histoire naturelle: Prata (Les Prairies -

Antigone Introduction Cette pièce est une réécriture d’Antigone de Sophocle, auteur tragique de la Grèce antique. Elle s’inspire du mythe mais dans une version modernisée (ajout de scènes…). Ce dernier s’est concentré sur Crénon, alors que Jean Anouilh a centré sa pièce sur Antigone. Les tragédies mettent les personnages devant des dilemmes. Ces deux protagonistes font preuve de hybris/hubris : Crénon car c’est un tyran qui élimine tous ceux qui se mettent en travers de son chemin, il empiète

ou l’on verra se tisser des liens entre politique, littérature et religion sous le principat d’Auguste. A travers les Livres X et XI, un cheminement imprévisible plein de surprises et des dispositifs énonciatifs raffinés conduisent à la réécriture de l’épopée homérique au Livre XII : la matière épique devient matière à métamorphose. Ovide cependant ne renonce pas à raconter, par exemple le choc des Centaures et des Lapithes qui a donné lieu dans le monde grec à d’admirables reliefs sculptés

Poésie Française10/10/2022 - Lezione 3I,1) La Cigale et la Fourmi - La FontaineIl y a différents types d'approches...La fontaine d'aborde a tendance à suivre plus Esope que Phèdre. Des Fourmis e de la Sigalle ou Grillon- Haudent 1547Accompagne le texte avec un image, une gravure qui met en évidence la morale de la fable pour mieux comprendre la leçon. Leur langue est devenue désormais étrangère, la langue de La Fontaine est différée grâce aussi au roi et à l'académie de Richelieu, ci sono modifiche

et signifie “ce qui est raconté”. Un auteur qui ! ! ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- écrit des fables est appelé un fabuliste (Ésope, Phèdre, Pilpay, La Fontaine, ...). La ! ! ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ! ! -----------------------------------------------------------

en quoi celui-ci parvient à créer une nouvelle œuvre littéraire à partir de l’apologue grec souvent bref et sentencieux. Nous verrons ainsi dans une première partie l’organisation du récit et son caractère burlesque qui constitue le travail de réécriture, puis dans une seconde partie, la portée de la morale. I. Un jeu entre deux mondes : la fable réversible Il est intéressant de noter en effet que toute la fable repose sur un principe d’inversion : La Fontaine mélange volontairement le monde

De là le fait que, parole avant tout, la fable en ait les ambiguïtés puisque la parole peut être à la fois le Verbe, la Vérité, mais aussi le mensonge. À ce don que les Dieux ont fait à Ésope correspond celui que fait le fabuliste (Ésope, le Grec ; Phèdre, le Latin ; La Fontaine, le Français) aux hommes, aux animaux et aux plantes : il s’agit de traduire à l’intérieur des récits et des apologues (les morales qu’on tire des récits dans les fables) le mutisme apparent de la nature, et de revenir au temps

et nobles (le terme exact est dans ce cas héroï-comique). C’est sous sa première forme qu’il apparaît dans Les deux coqs. 1. Un jeu avec une culture préexistante : la Guerre de Troie La fable, première originalité, se veut une réécriture, non d’Esope ou de Phèdre, mais d’Homère et de son Iliade. La scène de bas-cour est alors transposée dans le registre épique, ce qui ne manque pas de produire un effet comique. L’évocation de certains grands noms de la légende nous place dans une intertextualité

un roi de Esope, c’est-à-dire que « la fable montre qu’il vaut mieux avoir pour chefs des hommes nonchalants, mais sans méchanceté, que de cruels fauteurs de trouble » ,est expliquée dans une réécriture rebaptisée Les grenouilles qui demandent un roi par Phèdre écrit un siècle plus tard. Dans cette réécriture il explique quel était le but d’Esope lorsqu’il a écrit sa fable, qui était donc de faire prendre conscience au peuple d’Athènes que sa situation pourrait être pire, et qu’il devait se satisfaire