Sartre Liberté

l’ensemble des évènements que j’ai traversé et que je traverserai. Mais alors je rencontre, d’un côté, le problème de la mémoire : comment je reconstruis ma propre histoire au service de mon identité présente. De l’autre côté, le problème de ma liberté : que je suis est susceptible de me surprendre et de faire des choses dont je ne me serais pas cru capable pour le meilleur ou pour le pire. Faudrait-il pour autant radicalement renoncer à se connaître, ou, du moins à mieux se connaître ? La

La liberté La liberté est d’abord une notion métaphysique : l’homme est-il libre ou déterminé par des contraintes qu’il ne maîtrise pas ? S’il est la cause première de ses choix, on dit qu’il possède un libre arbitre. Mais un tel pouvoir est difficilement démontrable. C’est ensuite une notion morale. Pour Kant, la liberté, ne pouvant être démontrée, doit être postulée afin que la morale soit possible. En effet, seul un être libre peut choisir entre le bien et le mal : pour devoir, il faut d’abord

d’un accord entre soi et autrui. Prendre conscience c’est alors un acte théorique et un choix. Elle symbolise la liberté et une certaine maturité. Le but étant l’identification du moi, synonyme de travail, activité, efforts. Aucun sujet ne peut se réduire à la connaissance qu’il a de soit, d’autrui et du monde. Ce que nous sommes sera attesté par ce que nous faisons. Sartre, « L’homme n’est rien d’autre que ce qu’il fait ». II- Prendre conscience c’est aussi agir Passage de la théorie

implique en effet l’unicité de la condition. Si jamais nous trouvons une autre faculté primordiale à la responsabilité, cela ne veut-il pas dire que la conscience n’est pas LA condition nécessaire ? La conscience elle-même n’est-elle pas synonyme de liberté ? Sans la conscience, on ne peut pas parler de responsabilité Nous l’avons dit, la responsabilité est le fait de pouvoir répondre de ses actes et leurs conséquences. Pour cela il faut donc pouvoir avoir un savoir sur ses actes. D’une part, un savoir

fait d’assumer nos actes conscience morale= donne une unité a notre existence 1) L’intentionnalité de la conscience : SARTRE HUSSERL conscience= toujours conscience DE quelque chose mouvement qui consiste a sortir de soi-même mouvement qui consiste a se projeter vers quelque chose 2) Distinguer «être» et «exister» Sartre= prend exister à travers l’etimologie «ex-stare» ( se tenir hors de soi) existence= consiste a se projeter constamment

I°/ SARTRE : a) biographie : 1905 -1980  écrivain et philosophe Issu de la bourgeoisie. Il sera la porte parole de l’existentialisme. Il propose une nouvelle conception : l’authenticité de l’hô libre. Il est le philosophe de la liberté et de la responsabilité. Il est contre l’ordre dominant mais pour l’individualisme. C’est un hô de gauche (du P.C.) Sartre est qqun de pessimiste et il conclut à un nécessaire recul individualiste. L’hô est libre et responsable de ses choix. La pensée de Sartre

L’explication scientifique de l’apparition de l’homme (hominisation) peut-elle rendre compte de l’homme aux yeux de Sartre ? La science montre que l’homme est le résultat de plusieurs milliards d’années de sélections. L’homme n’a pas lui-même décidé, un bon jour, de « cesser d’être un animal ». Personnellement, je n’ai pas décidé moi-même de naître. Dans ce contexte, où est la liberté de l’homme, l’individu ? L’approche scientifique est une approche qui repose sur les liens entre des faits : les

La conscience est-elle est un obstacle ou une condition à ma liberté ? La conscience nous informe de nos actions et les juge. En les jugeant, elle peut donc avoir plusieurs effets sur notre liberté. En effet, si elle définit une action bonne ou mauvaise, elle peut alors influencer notre liberté et donc ainsi faire de nous des êtres instrumentalisés. On peut alors se demander si l’on est toujours libre avec une conscience. Notre conscience peut donc nous définir en tant qu’être et ainsi elle peut

1- Introduction  Sujet amené : Liberté, Quel joli mot! Un mot qui a apporter énormément de controverse dans le monde puisque la définition de se mots est relatif à chacun. Un mot dont tout le monde parle, donc personne à la même définition, puisque la liberté est relative à chacun Sujet posé : Qu’est ce que la liberté chez Sartre et chez Arendt ? Sujet divisé : 2- Position #1 Pour Sartre la liberté est un pouvoir absolu de choix et d’action en situation. À sa naissance, l’humain

Philosophie Peut-on être heureux sans être libre ? Tout le monde aspire à être heureux, et il semble que la liberté, laquelle est en apparence une qualité essentielle au bonheur, soit aussi une contrainte de ce dernier ; en effet, la liberté absolue est si difficile à obtenir qu’ipso facto la recherche du bonheur s’avère ardue, voire vaine ! La liberté permet à l’homme de se déterminer à sa guise, en dehors de toute contrainte sociale ou morale (dans sa façon de penser, de s’exprimer, de se