Satisfaction

tout de même, n’est - ce pas me condamner à la frustration, à l’échec ? Par ailleurs, la satisfaction de tous mes désirs ne risque - t - elle pas de m’exposer à des sanctions sociales (peines de prison, déshonneur, etc.) ? Or puis - je être heureux lors que je suis emprisonné ou méprisé ? [Pb] La question du sujet pose donc un problème : il semble que le bonheur exige la satisfaction de tous les désirs, et pourtant en cherchant à satisfaire tous mes désirs je semble m’acheminer

enregistrer et il peut être réprimandé. Le réseau utilise une fois par an, la méthode du client mystère pour évaluer les capacités des vendeurs ainsi que l’accueil. Suite aux résultats peu attractifs en ce qui concerne la satisfaction j’ai décidé de m’intéresser à la satisfaction de la clientèle, c’est pourquoi j’ai réalisé une enquête par questionnaire . L’entreprise possède également un service après-vente pour les clients. Il est réalisé par les vendeurs spécialisé à un rayon de l’entreprise

avancée : l’imagination, que le désir stimule, apporte, grâce à une « force consolante », du plaisir à l’homme en créant une image rendant l’objet désiré présent et sensible. Des lignes 9 à 15, Rousseau amène son second argument qui veut que la satisfaction du désir constitue une déception : la réalité ne peut rivaliser avec la beauté de l’objet imaginé. Enfin, le philosophe tire la conclusion de son argumentation dans les lignes 16 à 21 : l’homme, s’il veut rester vivant et humain, ne peut se priver

plaisir (satisfaction), il y a au moins, dit - il, dix quantités de souffrance ou de peine (de frustration). 2. « de plus, le dési r est long » , mais « la satisfaction est courte » : en termes de temps, là aussi nous sommes perdants : nous attendons toujours plus longtemps q ue nous ne jouissons de la chose désirée (quand nous obtenons, moins de une fois sur dix, ce que nous souhaitons). 3. « ... [ l ] es exigences [du désir] tendent à l ’ infini ; la satisfaction (

reconnu de l'«économie du bonheur», est arrivé à des conclusions semblables pour ce qui est de la capacité des augmentations de revenus à accroitre la satisfaction des individus. Cette capacité diminue au fur et à mesure que le revenu augmente. Il en déduit que les transferts sociaux sont justifiés puisque les riches perdent moins de satisfaction à être taxés d'un montant x que les pauvres n'en gagnent à recevoir le même montant en prestations sociales. Le professeur Layard croit aussi que le sentiment

sans doute parce que sa nature est contradictoire, ou, en tout cas, ambiguë. Le désir, en effet, est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être sait être source de satisfaction. Il est donc accompagné de souffrance, d’un sentiment de manque ou de privation. Et pourtant le désir refuser sa satisfaction, puisque, à peine assouvi, il s’empresse de renaitre. C’est qu’il entretient avec l’objet désiré une relation ambivalente : le désir veut et ne veut pas être satisfait. Se déplaçant

naturellement le bonheur à la satisfaction de nos désirs. Qu’il s’agisse de l’enfant qui obtient le jouet qu’il a désiré ou l’homme mûr qui décroche la promotion qu’il convoitait, le bonheur semble passer par l’obtention de l’objet de nos désirs. Dans le cas contraire, nous éprouvons un sentiment de manque et de frustration. Mais lorsque nous lisons l’énoncé plus attentivement, une première difficulté apparaît. Il est en effet question non pas de la satisfaction des désirs, mais de tous les

récipients sont percés », en sorte qu'ils se vident plus vite qu'il ne les remplit. Il n'est ainsi jamais au bout de ses peines. Entendons par là : le premier homme, l'homme tempérant, se méfie des désirs et ne se préoccupe pas de leur donner rapidement satisfaction : il jouit de ce qu'il a déjà, sans s'occuper de ce qu'il pourrait avoir, parce qu'il sait qu'un désir satisfait est aussitôt remplacé par un autre. Le second, en revanche, est en permanence guidé par ses appétits : peu importe ce qu'il a, ce n'est

Pensées : "Tous les hommes recherchent d'être heureux . Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient." . Pourtant définir le bonheur et les moyens pour y parvenir est chose complexe. Chacun en pensant au bonheur voit la satisfaction de tous ses désirs, c'est-à-dire au plaisir. Le bonheur n'est il pas l'absence de douleurs, de manque qu'apporte le plaisir, sentiment de plénitude? Mais la jouissance perpétuelle ne se détruit-elle pas elle-même en retirant la saveur des choses

ont atteint leur terme: se sont éteints, il ne désire donc plus: sans désir on ne vit pas plus que si on avait perdu les sens et l'imagination. félicité: le bonheur complet, la satisfaction complète. Non seulement pour le temps présent mais pour le temps à venir, l'assurance de pouvoir obtenir cette satisfaction. continuelle: sans arrêt, selon une poussée continue en avant, vers l'avenir. d'un objet à un autre: à condition d'avoir le pouvoir, c'est dire l'assurance de se le procurer. saisie: