Scholie

(c'est-à-dire que les axiomes ne sont pas soumis à l'expérience, même s'ils en sont souvent inspirés) ou sur des postulats provisoirement admis. Un énoncé mathématique – dénommé généralement, après être validé, théorème, proposition, lemme, fait, scholie ou corollaire – est considéré comme valide lorsque le discours formel qui établit sa vérité respecte une certaine structure rationnelle appelée démonstration, ou raisonnement logico-déductif. Un énoncé plausible, mais qui n'a pas encore été ainsi

qu'il risquait un retour de bâton4 ; malgré cette mesure de prudence, Les Babyloniens, joués aux Grandes Dionysies, valurent peut-être à Aristophane la menace d'un procès devant le Conseil des Cinq-Cents5, mais les faits, rapportés dans certaines scholies, ne sont pas attestés. Les Acharniens, joués sous le nom d'un acteur, Callistratos, furent couronnés de succès aux Lénéennes en 425 avec le premier prix6. L'année suivante, Aristophane obtint de nouveau le premier prix aux Lénéennes avec Les Cavaliers

par la puissance de l'homme et par celle de la cause extérieure dont il est affecté, au lieu que la force du désir qui naît de la tristesse doit l'être seulement par la puissance de l'homme ; d'où il suit que celui-là est plus fort que celui-ci. Scholie : Par ce petit nombre de propositions qu'on vient de lire, j'ai expliqué les causes de l'impuissance et de l'inconstance humaines, et je crois avoir fait comprendre pourquoi les hommes n'observent pas les préceptes de la raison. Il me reste à montrer

L’année précédente, il avait déjà collaboré avec Nicolas Denisot pour la publication d’un recueil poétique, le Tombeau de Marguerite de Valois 15. Sa collaboration avec l’atelier de Maurice de La Porte est attestée dès 1548, lors de la parution des Scholii de Johannes Roboamus aux Elegantiarum libri de Lorenzo Valla 16 : dans ce cas, son nom figurait néanmoins à côté de celui de de La Porte. Leur coopération pour les Cantiques constitue un précédent important qui anticipe de quelques mois la réalisation

celui qui ne sera pas né de deux citoyens de souche». Aristote précise que cette loi, adoptée en 450-451, est motivée par le trop grand nombre de citoyens. Il s'agit probablement d'une mesure à court terme pour réduire le nombre de citoyens (une scholie aux Guêpes d'Aristophane évoque l'élimination de 4700 individus, jugés étrangers, lors de distributions de blé en 445-444), peut-être aussi pour limiter les mariages mixtes entre Athéniens et étrangers. * La misthophorie des juges * L'autre

Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la citéKernos Revue internationale et pluridisciplinaire de religion grecque antique  20 | 2007 Varia Les fonctions du mythe dans l’organisation spatiale de la cité L’exemple de Tanagra en Béotie Dominique Jaillard Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/kernos/177 DOI : 10.4000/kernos.177 ISSN : 2034-7871 Éditeur Centre international d'étude de la religion grecque antique Édition imprimée Date de publication : 1 janvier 2007

critique de la société contemporaine de l’auteur ? ▪ Annonce de plan : 1) Une défense de l’école publique a- au départ, un présupposé valeur générale de la 3PP putant = opinion générale, préjugé de la société romaine sur l’école publique (« scholis ») par opposition aux études privées (« secreta ») Q. procède à une concession (« nam et corrumpuntur interim sed domi quoque ») ( Q. refuse qu’on charge l’école publique de tous les défauts et de toutes les responsabilités en matière de corruption

ECORIS RESEAU SCHOLIS MASTER 1 – ETUDE DE MARCHE Etude de cas : le refuge des Lorettes Le refuge des Lorettes est un groupement de 20 producteurs des Pays de Savoie. Parmi ceux-ci, on trouve entre autres la Ferme de Lorette (Reblochon), la Ferme des Combettes (Tome et Serac), la Fruitière des Bauges (Tome des Bauges), la Ferme de l’Argentine (Beaufort & Tomme de Savoie), les salaisons du cayon (saucissons, lard…), l’Herbier de la Clappe (herbes aromatiques, tisanes) Associés initialement

la composition du poème : elle ne figure pas sur les papyri les plus anciens portant le texte de l'Odyssée, remontant au IIIe s. av. J.C. et date probablement de l'époque alexandrine[6]. Les commentaires anciens, c'est-à-dire principalement les scholies à Homère et le commentaire d'Eustathe, indiquent des titres d'épisodes qui ne coïncident pas toujours avec la division en chants, puisqu'ils correspondent souvent à des ensembles plus courts ou au contraire à des groupes d'épisodes. Victor Bérard

la composition du poème : elle ne figure pas sur les papyri les plus anciens portant le texte de l'Odyssée, remontant au IIIe s. av. J.C. et date probablement de l'époque alexandrine6. Les commentaires anciens, c'est-à-dire principalement les scholies à Homère et le commentaire d'Eustathe, indiquent des titres d'épisodes qui ne coïncident pas toujours avec la division en chants, puisqu'ils correspondent souvent à des ensembles plus courts ou au contraire à des groupes d'épisodes. Victor Bérard