Sens propre et sens figuré

précise des évocations de Godot montre que sa réalité prend corps au fil du discours, s'invente au fil de la parole. C'est la Parole seule qui fait naître Godot, lequel en retour, donne un sens et une justification à l'existence de Vladimir et d'Estragon. Cette hypothèse permet de rendre compte de la pluralité des sens : Godot pourrait bien n'être alors que le prête-nom d'une attente (d'une existence) qui n'ose pas s'avouer sans objet. Nom sans référent, forme sans contenu (Godot évoque aussi le "godet"

craint » (l.55), ne veut pas « abuser de ses bontés » (l.58), il la « supplie » (l.61) → on imagine qu'il serait presque à genoux devant elle. V. fonctionne par code de décryptage : il joue sur les sens propre et figuré des mots, sur l'amour spirituel (sens figuré) et l'amour physique (sens propre). Cette lettre est un "tour de maître" de Laclos car c'est une lettre érotique qui ne déroge pas à la règle de bienséance : tout est suggéré. On sait que le côté débauché est présent, mais ça ne choque

l’œuvre de Rabelais. En effet le lecteur de Rabelais s’affronte sans cesse au problème du sens de l’œuvre dans un contexte polysémique. Son œuvre est essentiellement polyphonique, en ce qu’y entrent en résonnance, s’y confondent, s’y mêlent différentes paroles, différents registres, des tons différents qui provoquent une ivresse linguistique, un rire qui ne peut s’arrêter, mais qui brouillent aussi totalement le sens du texte. Les frontières sont poreuses entre le narrateur et ses personnages, mais aussi

le même type de travail en petit groupe et si nécessaire en situation duelle. S’exprimer clairement à l’oral en utilisant un vocabulaire approprié - S’exprimer avec précision pour se faire comprendre dans les activités scolaires. - Partager le sens des mots, s’exprimer à l’oral pour communiquer dans un cercle élargi. - Faire un récit structuré à l’oral (relations causales, circonstances temporelles et spatiales précises) et compréhensible pour un tiers ignorant des faits rapportés ou de l’histoire

Le pin de Gautier est humain et sa haute humanité s’éprouve par le scandale de sa souffrance et la générosité (à tous les sens du terme) de son attitude. Observons tout d’abord que la personnification du pin est de plus en plus affirmée jusqu’à la comparaison avec le poète au dernier quatrain. Dans un premier temps, le pin n’apparaît que comme un arbre, jusqu’à ce qu’au quatrième vers le poète utilise à son propos les mots « plaie » et « flanc » qui devraient caractériser un être animé (animal

définissons par nos actions dont nous sommes pleinement responsables. Dans L'existentialisme est un humanisme, Sartre explique que l'homme, par ses choix, définit lui-même le sens de sa vie (l'existence précède l'essence). Aussi, l'essence de l'homme menant à celle de l'humanité, l'homme définit en outre par ses choix le sens de la vie en général, c'est-à-dire qu'il engage "symboliquement" aussi toute l'humanité dans la voie qu'il choisit. Sartre explique par exemple que l'homme qui se marie considère

homogène – Eclipse de Soleil 1. Zone d’ombre et de pénombre Utilisons le théorème de Thalès dans les couples de triangles et , et , et , et (figure 1). Avec la vitesse d’un point de la surface terrestre due à la rotation de la Terre sur elle-même : d’où : Figure 1 : Traits de construction 2  Ombre portée 1. Disque parallèle à l’cran Figure 2 : Dispositif On sait aussi que A l’aide des équations 1, 2 et 5 on obtient : En appliquant le théorème de Thalès dans les triangles

effet, la comparaison des chaînes de valeur des acteurs concurrentiels doit permettre une optimisation de celle propre. Il est à noter que cette logique de comparaison, en se donnant des référentiels caractérise la démarche de Porter ; la notion de « groupes stratégiques » qu’il développe dans un de ses ouvrages relève de cette même logique. Cette dernière intègre, de fait, ses propres limites. Car, l’environnement extérieur de l’entreprise ne démontre que très rarement la transparence nécessaire

me présente : je suis l’Observateur Figure 1 Donc… 1 L’appareil et moi étant tout deux au sol , Je lis le temps mis par la lumière pour aller de A à B A B L’appareil et moi étant tous les deux dans un véhicule roulant à une vitesse constante V, V Je lis le temps mis par la lumière pour aller de A à B A B Figure 2 Le temps lu au sol et identique au temps lu dans le véhicule. Cela reste vrai quelle que soit la valeur et le sens de la vitesse du véhicule et aussi quelle

Montpellier-Cercle d’étude en Art/Danse-2007 II Réfléchir sur le « Geste » « Nous nous trouvons ici, face au problème essentiel que pose le geste : est-il un système de communication comme les autres, ou plutôt une pratique où s’engendre le sens qui se transmet au cours de la communication ? » (Julia Kristeva). 67 Académie de Montpellier-Cercle d’étude en Art/Danse-2007 Elèves de l’atelier artistique Photos Christian Cordat 2007 68 Académie de Montpellier-Cercle d’étude