Servitudes Conventionnelles

Séquence 1 : De la dignité humaine : La question de l'homme dans les textes argumentatifs, du XVIe s. à nos jours. Texte 1 : Discours de la servitude volontaire (ou contr’un) d’Etienne de la Boétie, rédigé en 1548 et publié en 1574. I) Présentation et problématique Etienne de la Boétie (1530-1563) issu d’une famille de magistrat passe son enfance à Sarlat, en Dordogne. Il fait des études de droit, rédige ce discours à l’âge de 16 ans et devient par la suite conseiller au parlement de Bordeaux

obligation de convoquer les états généraux. Ouvrage de la Boétie le Contre-un (issu du discours de la servitude volontaire) il s'agit moins d'une contrainte que l'abandon d'1 contrainte libre et volontaire des Hommes de leur liberté, au profit d'un pouvoir. Pourquoi les peuples consentent ils à être esclave alors qu'il leur suffirait à dire non. La servitude forcée n'est rien sans la servitude acceptée qui repose sur la passivité, l 'accoutumance et l'habitude des sujets. Pour lui, la racine du

agir pour le bon plaisir du Duc, « il ne faut pas seulement qu'il fasse ce qu'il ordonne, mais surtout qu'il pense ce qu'il veut, et souvent même, pour le satisfaire, qu’il prévienne aussi ses propres désirs. » Ceci est un extrait de Discours de la servitude volontaire ou Contr'Un d'Étienne de La Boétie qui illustre assez bien le personnage de Lorenzo, tel qu'il nous apparaît dans cet extrait. - on note donc un certain respect de Lorenzo envers le duc : « Altesse » x2. - Il est l’entremetteur du duc

La Boétie Discours de la servitude volontaire Pour être esclave, il faut que quelqu'un désire dominer et... qu'un autre accepte de servir. Il y a trois sortes de tyrans. Les uns règnent par l'élection du peuple, les autres par la force des armes, les derniers par succession de race. De qui est ce constat, si lucide qu'il place la tyrannie de la démocratie avant celle de la dictature et celle de la monarchie ; tellement clairvoyant même qu'on le dirait digne d'un camarade anar ? De Étienne

Etienne de la Boétie, auteur du 16ème siècle, est un humaniste qui a écrit en 1548 Discours sur la servitude volontaire pour dénoncer la misère. Mort à l’âge de 44 ans la Boétie n’a jamais énoncé son discours, mais celui-ci n’en est pas moins connu. Trois cent un ans plus tard Victor Hugo, auteur romantique du 19ème, écrit à son tour un discours le Discours sur la misère, engagé contre la misère économique, qu’il énoncera à devant l’assemblée nationale le 9 juillet 1849. Les deux auteurs ont écrit

Le Discours de la servitude volontaire est un ouvrage rédigé en 1549 par Étienne de La Boétie à l'âge de 18 ans. Ce texte est en un court réquisitoire contre l'absolutisme. L’absolutisme est un type de régime politique dans lequel le détenteur d'une puissance détient tous les pouvoirs et gouverne sans aucun contrôle. C’est le « pouvoir absolu ». De La Boétie pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population. Il essaye d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci, le

Le Discours de la servitude volontaire constitue une remise en cause de la légitimité des gouvernants, que La Boétie appelle « maîtres » ou « tyrans ». Quelle que soit la manière dont un tyran s'est hissé au pouvoir (élections, violence, succession), ce n'est jamais son bon gouvernement qui explique sa domination et le fait que celle-ci perdure. Pour La Boétie, les gouvernants ont plutôt tendance à se distinguer par leur impéritie. Plus que la peur de la sanction, c'est d'abord l'habitude qu'a le

la servitude volontaire, Etienne de la Boétie -pages 7-19 Selon La Boétie, les hommes sont nés avec la liberté et avec la passion de la défendre. A titre d'exemple, même les animaux luttent jusqu'au dernier moment pour ne pas se faire capturer, donc la liberté est l'état naturel. Cependant, témoin de son époque et connaisseur de l'histoire antique, l'auteur remarque que de nombreux peuples sont tombés dans les mains d'Un, fait pour lequel il se demande sur les raisons de la "servitude volontaire":

la gestion de ses propriétés à sa femme. Par contre, très au fait des humanités grecques et par conséquent du Banquet de Platon, il était fidèle ami d'Étienne de La Boétie : à l'origine, il avait écrit les Essaiscomme écrin pour le Discours de la servitude volontaire de son meilleur ami, qui y faisait l'éloge de l'amitié contre la corruption du pouvoir et descourtisans. Admirateur de Virgile et de Cicéron, il est un humaniste qui prend l'homme, et en particulier lui-même, comme objet d'étude dans

Sujet : L'expression «servitude volontaire» vous parait-elle pertinente ? Dans notre société, dans notre Histoire, beaucoup de marques de servitude sont encore présente, qu'elles soient volontaire ou non. Nous pouvons donner l'exemple de l'esclavage bien que ce soit un phénomène du passé, cette période a laissé beaucoup de trace dans nos mémoires, et l'assujettissement continue sous différente formes, l'amour, les drogues, la pression politique ou l'État dans lequel certaines personne vivent.Il