Servitudes Conventionnelles

La désobéissance civile : Henry David Thoreau « Le meilleur gouvernement est celui qui gouverne le moins » Problématique et thèse personnelle Avons-nous la liberté de désobéir dès lors que les causes sont justifiées ? Devons nous désobéir si l’on juge les actes d’un gouvernement injuste ? Telles sont les questionnements que je me suis posé, avant la lecture de cet essai. Problématique et thèse de Thoreau dans la désobéissance civile Il existe dans la constitution, des lois injustes

Erasme, ?? (à verifier) • Fresque de Raphaël, Traité sur la tolérance, « Fresque de Raphaël», ?? • Leonard de Vinci, L’Homme de Vitruve, 1492 • Œuvre Intégrale, Etienne de la Boétie, Discours de Servitude volontaire, 1549 Séquence 9 (L): Discours de la Servitude Volontaire d’Etienne de la Boétie Pb : ?? Lectures Analytiques : • Extrait sur L’ « Exhortation à la Liberté » • Extrait sur la « Liberté perdue » Lectures cursives : • Montaigne, De l’Amitié,

discours. L.F dit donc à l’orateur de raconter une histoire pour négocier plutôt que des discours. MORALE DE LA FABLE C’EST LA FABLE Discours de la servitude volontaire : « Nous » acceptons d’être soumis à un monarque. L’écrivain dit aux lecteurs d’arrêter de soutenir ça, d’arrêter de le vouloir. C’est de la faute des gens qui accepte le pouvoir d’un homme qu’il a le pouvoir

attirail ils seraient semblables au plus commun des mortels, l .35 « si le prince [ … ] de théâtre. » Pour conclure nous pouvons dire que cette œuvre s’inscrit parfaitement dans son courant littéraire et n’est pas sans lien avec le Discours de la servitude volontaire de La Boetie.

argumentatif, qui a pour but de révolter et troubler le lecteur. Le texte D nous donne des exemples qui poussent l’homme à se révolter et propose diverses solutions qui poussent l’homme à se révolter, cette méthode est identique au « Discours de la servitude volontaire » d’Etienne de La Boétie.

Une confession a portée argumentative a) Les marques du raisonnement b) La peste, allégorie du mal que l’Homme porte en lui c) Les marques de la généralisation 2     La Boétie – Le discours de la servitude – texte 1708/06/15 14:34 La Boétie – Le discours de la servitude volontaire servitude du peuple Avant les gens pensaient que Dieu leur donner leur ‘’place/rôle’’ Donc ici La Boétie dit qu’on est responsable de ses propre acte l’Homme doit ce prendre en main de lui même à donc en gros, si

politiquement. Que la mode vestimentaire qu’ils suivent n’est que le reflet, le symptôme d’un comportement particulièrement servile. Reproche de passivité A travers l’exemple de la mode, c’est le manque de liberté des sujets qui est dénoncé ici et leur servitude volontaire

La Question de l'Homme à travers les genres de l'Argumentation Le Discours sur la servitude volontaire de LaBoetie Contexte ? LaBoetie met en évidence l'égalité entre l'esclave et son gourou, il dit donc que la servitude existe à cause de celui qui la subit. Nous sommes responsable de notre propre asservissement. Il expose cette idée là dans un discours polémique et provocateur (début du siècle des Lum. = révolution française), on retrouve l'art oratoire (questions et hyperboles..)

devenir amis, la Boétie et la Montaigne ne se connaissaient que de nom puis ils se sont rencontrés et on peut s'apercevoir ils possèdent énormément de points commun comme par exemple la politique. A travers les Essais Montaigne et le Discours de la servitude volontaire chaque qu'un exprime leurs vision de l'amitié. Pour Montaigne le chapitre sur l'amitié se situe au milieu de son ouvrage, ceci n'est pas placé à cet endroit du livre au hasard. Cette place est importante tout comme l'amitié de la Boétie

Etienne de La Boétie Discours de la servitude volontaire Auteur : Etienne de La Boétie était un écrivain humaniste et poète français du XVIè siècle. L'humanisme est un courant littéraire eurpéen qui se caractérise par la foi en l'homme, en toute les formes de connaissance et par la redécouverte de la littérature de la Renaissance. Il eut une grande amitié avec Montaigne qu'on peut représenter par une citation de Montaigne dans Essais : « Parceque c'était lui, Parceque c'était moi ». Autre œuvre :