Spinoza Homme Juste

affirmer que la sociabilité est artifice, qu’elle est le résultat d’une volonté des hommes ayant passé entre eux un pacte social ou contrat social, après avoir d’abord vécu à l’état de nature. Auteurs du Contrat Social: • Hobbes, 17ème siècle • Spinoza, 17ème siècle • Locke, fin 17ème siècle - début 18ème siècle • Rousseau, 18ème siècle • Kant, 18ème siècle Tous ces auteurs affirment que l’homme a vécu à l’état de nature, et non pas dans une société régie par des lois : l’état civil. Il n’est

conclusion : le seul remède contre le dogmatisme et toutes ses conséquences, est la méthode qui fait ses preuves en sciences et qui est en partie applicable à la politique et à la morale : le rationalisme critique. Cette méthode conjugue les avantages du juste raisonnement rigoureux, qui va jusqu’au point où l’expérience elle-même pourra le réfuter, et ceux de la prudence qui lui fait abandonner toute dangereuse prétention à la possession d’une vérité unique, indiscernable de l’erreur ignorée. Dans la pratique

d’égalité, tout en effaçant la violence semble être un modèle qui ne peut être viable. « La peur ou la crainte est une tristesse inconstante née de l’idée d’une chose future ou passée de l’issu de laquelle nous doutons en quelques mesures » définit Spinoza, dans l’Ethique. Cette définition attache un caractère irrationnel à la peur en tant qu’elle est une émotion.  De fait, faut-il avoir peur de davantage de démocratie, avec un peuple qui serait davantage omnipotent ? Ou est-il irrationnel d’avoir

de bien juger des fins, des biens et des moyens positifs (jugements, actions et vertus) de les atteindre dans sa pratique, elle revêt aussi un sens négatif, héritage lointain et vulgarisé d'une certaine idée du stoïcisme. La sagesse, connaissance juste des choses, "parfaite connaissance de toutes les choses que l'homme peut savoir" (Descartes, lettre-préface des Principes de la philosophie), désigne couramment la modération et la prudence dans la conduite, et un art de vivre supérieur qui met à l'abri

comprendrez que si vous abordez les grands textes, leur contexte.   Hobbes | "C'est comme si chacun disait à chacun: j'autorise cet homme ou cette assemblée et je lui abandonne mon droit de me gouverner moi-même, à cette condition que tu lui abandonnes ton droit et que tu autorises toutes ses actions de la même manière" | Hobbes, Leviathan, chap.17 | Spinoza | "Les hommes en effet ne naissent pas citoyens mais le deviennent." | Traité politique | Rousseau | "On a beau vouloir confondre l'indépendance

falsification ? Semmelweis : avec son cadavre, cela marche, mais apres50% donc son hypothèse était fausse. Puis il les fait se laver les mains avec le chlorure, mais supposez que le chlorure n’ait pas été un bon désinfectant, pourtant son hypothèse était juste ensuite. Le fait que ca marche, ca prouve qu’il y a quelque chose de faux dans mon hypothèse mais ca prouve pas qu’il y a quelque chose de faux. Une expérience ne peut pas vérifier, et une expérience peut falsifier, ca veut dire qu’il y a quelque

poser les bonnes questions, en mathématiques, est plus important que l'art de les résoudre." (G. Cantor) "Rien dans la nature n'est aléatoire. Le hasard n'apparaît qu'à travers l'insuffisance de nos connaissances." (B. Spinoza) "Les sciences n'essaient pas d'expliquer, c'est tout juste si elles tentent d'interpréter ; elles font essentiellement des modèles." (J. von Neumann) "Personne ne pourra nous chasser du paradis que Cantor a créé pour nous." (D. Hilbert, en admiration devant la théorie des ensembles

vers la recherche de la vérité. La pensée magique est une illusion de connaissances qui n’est pas identifiée en tant qu’illusion et réfuté. Par exemple, un médicament placebo est basé sur un effet de croyance qui produit un effet réel sur l’homme. Spinoza (philosophe du 17e siècle) pensait « la volonté de dieu, cet asile de notre ignorance » il voulait exprimer le fait que la volonté de Dieu serait un prétexte pour justifier l’ignorance des individus, ils se réfugieraient dans leur ignorance. Platon

Newton) 28 Nicolas Machiavel (1469-1527) 29 Etienne de La Boétie (1530-1563) 29 Michel de Montaigne* (1533-1592) 30 Thomas Hobbes (1588-1679) 30 La modernité (xviie siècle) 31 René Descartes (1596-1650) 31 Blaise Pascal* (1623-1662) 32 Baruch Spinoza* (1632-1677) 33 John Locke (1632-1704) 33 Wilhelm Leibniz (1646-1716) 33 Georges Berkeley (1685-1753) 34 Les Lumières (xviiie siècle) 34 Charles-Louis de Montesquieu (1689-1755) 34 David Hume (1711-1776) 34 Jean-Jacques Rousseau* (1712-1778)

simple, limitée à quelques opérations sommaires, et elle est peu susceptible même après une éducation appropriée, de devenir aussi efficace, imaginative et inventive que la raison humaine. Pour Descartes, la raison est la faculté que possède tout homme de discerner le vrai du faux, à condition d’exercer correctement sa raison grâce à l’application scrupuleuse de règles qui ne sont rien d’autre que des règles de logique. Descartes Discours de la méthode 1ère partie Le bon sens est la chose du