Succession Au Trone De France

soit, tous ont survécu aux siècles et de ce fait, se font le reflet de leur époque. _________________________ (1) Renard Jules, Journal 1887- 1910, Paris, Robert Laffont, 1993 (2) Duhamel Georges, La chronique des Pasquier, Paris, Mercure de France, 1964 1 La première partie de mon travail a été d’étudier le contexte historique de la Hongrie du XVIII siècle et dans une plus large portée, celui du monde du livre en Europe à cette même période. Grâce aux travaux d’Elina Mouliné

brisé par la révolution française, et une source de savoir et de philosophie. Jules Michelet, le Moyen-age est l'enfance du peuple et de la nation française, nécessaire à son bon développement. Il met en avant l'histoire de chaire et de sang de la France, appelant à la réhabilitation de grandes figures nationales telles que Charlemagne ou Jeanne d'Arc. Selon Amalvi, le Moyen-age est l'album de famille de tous les français. Ce retour en grâce du Moyen-age est encore plus présent au XX ème siècle (Hitler

son action. Paragraphe 1 : la théorie de la monarchie absolue de droit divin Il faut bien voir l’époque qui précède : au 16ème siècle avec les guerres de religions entre catholiques et protestants, l’autorité royale s’est trouvé bafouée et la France est soumise aux pillages et à l’anarchie. Il s’agit d’une période d’insécurité. Donc par réaction, au 17ème siècle les théoriciens ( ceux qui réfléchissent sur l’État ) placent tout leurs espoirs dans le rétablissement d’un pouvoir royal fort et respecté

et l’ensemble de France en général. Les monarchomaques vont contester le fait que le pouvoir soit détenu par un seul, ils veulent une monarchie tempérée, théorie soutenue par John Locke. Des théories du droit vont s’opposer aux monarchomaques, ils veulent préserver l’institution monarchique. Parmi ces penseurs éminents, il en est un, Jean Bodin grand penseur du XVI siècle. En France d’un point de vue historique la monarchie absolue va prévaloir au XVII et XVIII siècle. En France cette monarchie était

quelque chose dont nous ressentons encore aujourd’hui les effets. Nous commencerons l’histoire à Rome, bien que le droit ait existé bien avant Rome. Rome constitue un point de départ dans le droit occidental. Cette étude ne concerne pas seulement la France. C’est pourquoi cours divisé en 2 grandes parties : I. Soubassements de la culture juridique européenne. II. Formation du droit français Cette césure parce qu’à partir du XIIe siècle, des ensembles nationaux se sont formés en Europe : ensembles

détroné de Pologne. 1733-35 Guerre de succession de Pologne Le 18 novembre est signé à Vienne le traité mettant fin à la guerre de succession de la Pologne qui a duré 5 ans. Le roi Stanislas ne retrouve pas son trône mais hérite de la Lorraine qui, par la Reine Marie, reviendra à la France. 1751 Début de la publication de l'Encyclopédie. 1763 Au traité de Paris qui met fin à la guerre de sept ans contre les Anglais et la Prusse commencée en 1756, la France perd une grande partie de son empire

En France, ce mode de gouvernement a subsisté pendant plus d’un millénaire mais pour autant la construction de la théorie monarchique fut longue et hasardeuse. En Europe l’empire romain importe la notion de la monarchie cependant c’est avec les invasions germaniques que la royauté se présente sous une forme moderne. Mais la construction de la royauté ne s’élabore vraiment qu’avec les capétiens. En effet la royauté n’était plus qu'un vain titre, la monarchie n'était plus qu'un fief, la France qu'une

Les alliances royales en Europe au cours des XVIème et XVIIème siècles étaient principalement faites entre plusieurs grandes familles : la Maison de France (Valois jusqu'en 1589 puis Bourbons), la Maison d'Autriche (Habsbourg) et la Maison royale d'Angleterre (Tudor puis Stuart), ainsi que quelques autres familles royales ou princières telles que les Médicis, Bavière, Savoie... Les mariages permettaient de consolider un royaume et de défendre son intégrité, de conclure une alliance ou encore de

coup de force, sous peine de connaître la même fin que son frère Louis 16. En effet, dans son discours de Vérone, il déclare être roi depuis la mort de son neveu, et déclare également que la Révolution n'a été qu'une parenthèse dans l'Histoire de France. La charte est achevée le 4 juin et est lue devant les chambres, sans discussion, ce qui montre que Louis 18 en est l'auteur sans l'intervention de ces dernières. Le texte que nous allons étudier est un extrait de cette charte, accompagné de son

entre le trône et l’Eglise, puis nous clôturerons cette analyse en tentant de faire ressortir les relations entre le roi et l’Eglise . I. Le sacre A) la cérémonie -"La messe avait commencé lorsqu'avant la lecture de l'épître le seigneur archevêque se tourna vers lui et lui exposa la foi catholique en lui demandant s'il y croyait et s'il voulait la défendre." (l.7 à l.10) En demandant au roi s'il croit ainsi, Gervais de Reims s'assure de la catholicité du futur roi des francs : le credo