Sémiotique Narrative

domaine littéraire que philosophique, et la structure narrative de sa nouvelle semble être une stratégie développée pour obliger le lecteur à réfléchir sur le sens de l’univers et du monde dans lequel se déroule le récit. Pour comprendre le fonctionnement et la stratégie derrière la structure de Léviathan, nous sommes allés puiser dans les théories de la Rezeptionsästhetik propre à Wolfgang Iser et Hans Robert Jauss, ainsi que dans l’approche sémiotique de la réception théorisée par Franz Rutten et Umberto

[pic] La sémiologie ou sémiotique étudie les conditions dans lesquelles des signes produisent du sens. Un signe peut être un événement, un texte, un dessin, un objet, un bâtiment… Le sémioticien travaille sur un "corpus" pouvant être composé de dépliants, de publicités, d'emballages, en fait, tout (ou partie de) ce qui est généré par l'entreprise. Il s'emploie à déchiffrer la signification de ces signes. Il analyse le "discours" d'un produit, d'un emballage. Sémiotique et design sont donc tout

La proposition « L’actuel roi de France est chauve », langage parlé, soulève déjà une série de problèmes : dans quelle mesure cette proposition est-elle vraie ou fausse ? L’analyse du contenu, de l’énoncé dans son immanence, intéresse la sémiotique narrative : comment la signification d’un texte s’organise-t-elle ? La question est de dégager, dans et par les structures du texte, sa signification. 2. Au niveau de l’énonciation (de l’acte de dire). Le langage parlé résiste à l’analyse logique

photographie), visuelle ou non, tangible ou conceptuelle (métaphore), elle peut entretenir un rapport de ressemblance directe avec son modèle ou au contraire y être liée par un rapport plus symbolique. Pour la sémiologie ou sémiotique, qui a développé tout un secteur de sémiotique visuelle, l'image est conçue comme produite par un langage spécifique. Une des plus anciennes définitions de l'image est celle de Platon : « j'appelle image d'abord les ombres ensuite les reflets qu'on voit dans les eaux,

interculturelle et identité narrative, in: Étude de la linguistique appliquée, N˚ 93, Janvier-Mars. En ligne http://www.cairn.info/revue-ela.htm. MONFORT, C. R. (1989). Engagement : introduction du texte littéraire dans un cours de langue, In: French review, N° 4, USA : Southern Illinois University. NATAF, R. (1984). Textes anciens et apprentissage d’aujourd’hui, In: Le français dans le monde, N° 182, Paris : CLE internationale, pp. 61-64. PEYTARD, J. (1982). Sémiotique du texte littéraire et didactique

trahir); le sens se trouve alors réduit à la signification. L'interprète se fait interprêtre, c'est-à-dire esclave ou disciple, voire complice, de l'oeuvre même, substituant l'explicitation (herméneutique dans sa genèse et son exégèse) à l'explication (sémiotique), l'interprêtrise (psychologique) à l'interprétation(métapsychologique). Pierre Macherey. Pour une théorie de la production littéraire. Nicos Hadjinicolaou. Histoire de l'art et conscience de classe. 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE

Bête. Si la mère oedipienne est une rivale pour la fillette, elle s'avère être aussi désastreuse pour le garçon qui extériorise dans son apparence de bête l'interdit de l'amour incestueux. Bien que le roman ait transformé plusieurs de ces données narratives, auxquelles nous nous attarderons plus loin, on peut y reconnaître la dialectique mimétique triangulaire oedipienne. Patrice, le fils trop aimé, devient "bête" en raison du tabou de l'inceste qui est transgressé: Louise, souligne le texte, "le suppliait

intentions de l’auteure et le discours de l’héroïne-narratrice, mais également la structure énonciative et temporelle du roman. Le roman Kamouraska [1] d’Anne Hébert, récit d’une passion intériorisée qui met en scène un entrelacement de voix narratives et prend appui sur des mythes sacrés, a fait jusqu’à ce jour l’objet de nombreuses études, principalement dans les champs de la psychanalyse, de la narratologie et de la mythocritique. Cependant, peu d’entre elles se sont attardées à la dimension

dans deux classes d'élèves de 9 – 10 ans des discussions à propos de l'idée de tolérance. Cet article étudie le passage de la compréhension littérale du texte à son interprétation axiologique en s'appuyant sur un outillage conceptuel issu de la sémiotique de Greimas. Les élèves, regroupés en communauté de lecteurs, se montrent capables d'endosser la responsabilité de jugements concernant les actions des personnages du récit, et de se distancier de leurs préjugés initiaux. Mots clés : littérature

CSD - 2e année 2018-2019 FICHE DE SYNTHÈSE TRAVAIL COLLECTIF SUR OUVRAGE Le Comte de Monte-Cristo Alexandre DUMAS GAUBERT Léa MAURIES Garance GUILLARD Lucie NAVARRO Elise PALACIO Julien Enseignant référent : Monsieur le Professeur BEAUSSONIE Guillaume 2« L’université n’entend ni approuver ni désapprouver les opinions particulières de l’auteur » 3Remerciements La réalisation de ce mémoire a été possible grâce au concours de plusieurs personnes à qui nous voudrions témoigner toute notre reconnaissance