Sénèque Questions Naturelles

de prendre soin de vous. » [Hervé Desbois] 39. « Quelle que soit la saison du cœur ou de la terre, la nature humaine peut être belle. » [Hervé Desbois] 40. « La vie ressemble à un conte; ce qui importe, ce n’est pas sa longueur, mais sa valeur. » [Sénèque] 41. « Tout les êtres vivants sont bouddha et ont en eux sagesse et vertus. » [Bouddha] 42. « Le bavardage est l’écume de l’eau, l’action est une goutte d’or. » [Proverbe Chinois] 43. « Sagesse – Ta quête est immortelle – N’ayons de cesse – Que de

occidentale soit née aux alentours de la mer Egée, les causes de cette survenue sont loin d’être l’objet d’un consensus. Ces divergences s’expliquent d’autant plus facilement qu’aucune raison ne s’impose véritablement tant et si bien que de nombreuses questions perdurent toujours aujourd’hui. Parmi les spéculations liées à cette interrogation, certaines, qualifiées de «.farfelues.» par certains penseurs, ont été définitivement écartées. Il en est ainsi de causes prétendument géographiques ou même climatiques

qui la composent, non plus comme des choses sur lesquelles elle a des droits, mais comme des coopérateurs dont elle ne peut se passer et vis-à-vis desquels elle a des devoirs. Emile Durkheim, De la Division du travail social, 1893 La question qui se pose est de savoir comment on a pu passer de la communauté à la société, qu’est-ce qui a permis l’essor de la division du travail et donc de l’échange. Selon Durkheim, ce n’est ni l’intérêt individuel, ni l’ennui, ni la recherche du bonheur

tragédie française Bien que le protestant Théodore de Bèze ait écrit en 1550 la première tragédie originale française(Abraham sacrifiant), la tragédie moderne naît en France en 1552, avec la Cléopâtre captive d'Étienne Jodelle. Sur le modèle de Sénèque, Jodelle invente, en s'inspirant des Italiens, la « tragédie humaniste », fondée sur une esthétique à laquelle resteront fidèles tous ses successeurs (notamment Robert Garnieret Antoine de Montchrestien). Le sujet de la tragédie demeurera immuable

pas perceptible par les sens. Qu'est-ce que la parole? Il faut le rapporter à deux proches qui sont le langage et la langue qui tout trois se distinguent. Comment se transmet le langage? En faisant des enfants. En effet : - Langage : faculté naturelle appartenant à l'espèce humaine homosapiens (H. qui sait). Nous rend apte à apprendre au moins une langue. Langage car faculté : UNIVERSEL. - Faculté : capacité, aptitude, une disposition. Mais langage a besoin d'une langue pour s'exercer en tant

commerce. La société des marchands m’apporte par le doux commerce des deux hémisphères tous les plaisirs de l’existence. Pour voltaire « le paradis terrestre est où je suis » car grâce au commerce, j’obtiens des biens de tous les coins du monde. Sénèque disait à Lucilius si tu n’es pas content du monde, au lieu de changer de climat change d’âme. ô le bon temps que ce siècle de fer parce que c’est le siècle du commerce II / l’état de nature L’état de nature est quelque chose de très complexe

scandaleuse. Il est en effet choquant de voir le fossé existant entre ceux qui peuvent bénéficier du luxe et ceux qui ont à peine de quoi subvenir à leurs besoins vitaux. Mais, il s’agit là non pas d’une activité malsaine, mais au contraire assez naturelle pour l’homme. Il est intéressant de voir comment une notion aussi controversée que le luxe peut s’avérer profonde et inhérente à l’homme, voir même lui être bénéfique. Malgré ces a priori, le luxe est-il finalement un concept critiquable 

malgré tout, un lien entre les hommes susceptible de se manifester malgré les différences de culture, de langage ou de religion ? L’histoire nous donne parfois l’occasion d’en douter. Dans la question posée, le verbe pouvoir renvoie à une capacité concrète, quasi matérielle : le sens premier de la question est de savoir si mon comportement peut manifester une étrangeté radicale à l’égard d'autrui. L’autre option est de considérer que le verbe pouvoir renverrait à l’autorisation : est-il moralement

philosophie dominante était représentée par la scolastique, elle-même inspirée d'Aristote. La physique d'Aristote est marquée par le finalisme, les explications téléologiques : les corps lourds tombent parce qu'ils aspirent à rejoindre leur « lieu naturel », qui est le bas (en direction du centre de la Terre); les corps légers aspirent à s'élever. D'une manière générale, le monde est un cosmos, un tout dont l'harmonie s'explique par une secrète aspiration à l'ordre et ne pourrait s'expliquer autrement:

philosophie dominante était représentée par la scolastique, elle-même inspirée d'Aristote. La physique d'Aristote est marquée par le finalisme, les explications téléologiques : les corps lourds tombent parce qu'ils aspirent à rejoindre leur « lieu naturel », qui est le bas (en direction du centre de la Terre); les corps légers aspirent à s'élever. D'une manière générale, le monde est un cosmos, un tout dont l'harmonie s'explique par une secrète aspiration à l'ordre et ne pourrait s'expliquer autrement: