Tahitien

Lors de l’écoute du film «The Bounty», j’ai remarqué qu’il y avait quelques différences et similitudes entre les deux peuples en présence, soit les Tahitiens et les Britanniques de l’équipage du Bounty. Premièrement, je crois qu’il est évident que durant tout le film, nous voyons que les membres de l’équipage du Bounty n’ont pas beaucoup de liberté et ils sont très contrôlés par le Capitaine William Bligh puisque ce dernier est autoritaire. Lorsque les Britanniques débarquent à Tahiti, ils remarquent

Texte 1 : Jugement du voyage de Bougainville. Dialogue entre A et B. Chapitre 1  du Supplément au voyage de Bougainville De « Avez-vous vu le Tahitien que Bougainville avait pris sur » à « si vous connaissiez le supplément de son voyage » Thèmes abordés : - Le voyage de Bougainville et sa relation Le caractère idéal des mœurs tahitiennes. Question de l’examinateur : Quel est le rôle du dialogue dans cette présentation de la vie sauvage ? Lecture analytique de l’extrait. Introduction et situation

caractérisée de « jardin d’Eden » à la ligne 11 et « beaux arbres fruitiers » à la ligne 11 du 2ème texte . Ensuite, le « sauvage » ou plutôt le tahitien apparaît dans le 1er texte comme étant l’égal de l’Européen comme le dit par exemple la phrase à la ligne 15-16 « Celui dont tu veux t’emparer comme de la brute, le Tahitien est ton frère. ». Bougainville dans le 2ème texte nous donne aussi une image pacifiste du sauvage, par exemple au début de l’extrait, nous relevons

voyage de Bougainville de D. Diderot Discours fictif et romanesque. Pamphlet Les occidentaux ont brisé l’alliance entre les sauvages et la nature (triples condamnations par les Tahitiens). Société : proche de l’Etat de nature, communautarisme, pas de relations exclusives, pas de limites des libertés des Tahitiens. Économie : propriétés communes des terres,droit à la paresse, société de plaisir (carpe diem). Morale : recherche de plaisir simple et d’existence, vie de farniente. Principe de

adieux du vieillard supplément au voyage de bougainville, supplément au voyage de Bougainville chapitre 2 Contact:lescoursjulien@yahoo.fr Supplément au voyage de Bougainville, « le discours du vieillard », Diderot, 1796 « Pleurez, malheureux Tahitiens! pleurez; mais que ce soit de l’arrivée, et non du départ de ces hommes ambitieux et méchants: un jour, vous les connaîtrez mieux. Un jour, ils reviendront, le morceau de bois que vous voyez attaché à la ceinture de celui-ci, dans une main, et le

Toi, mon cher ami Tahitien, tu me dis : « Nous voulons traquer ton ignorance contre nos inutiles lumières, contre des besoins superflus et factices, contre des commodités de la vie. »  Mais tu te trompes car tout ce que nous possédons est bon, utile et agréable comme nos mécanisations

sans appel sur le ridicule (d'autant plus qu'il n'est pas respecté) et le non sens du "vœu de stérilité", contraire à la nature, prononcé par les religieux catholiques. Chapitre 5 : Suite du dialogue entre A et B A et B approuvent les mœurs tahitiennes et remettent en cause la civilisation qui assujettit les hommes à des lois artificielles, arbitraires et contradictoires. Puis ils revisitent les conventions de la vie amoureuse instituées par le code civil et le code religieux au regard du code

prendre conscience que cette dernière est loin d’être parfaite et idéale. Nous allons également nous baser sur le « « Supplément au voyage de Bougainville » écrit par Diderot. L’arrivée des colons européens a déclenché une remise en question chez les Tahitiens. La naïveté a permis à ce peuple de comprendre les réelles intentions des étrangers et en d’autres mots, d’accéder à la vérité, qui s’avère être en réalité très décevante. Le manque d’expérience et l’ignorance poussent les gens à se rattacher n’importe

premier, le discours s'adresse aux Tahitiens et dans le second, il s'adresse directement au navigateur Bougainville. Dans la première partie de ce discours, on remarque qu'il y a un jeu d'opposition entre " vous " et " eux " : " un jour vous les connaîtrez mieux ", " aussi malheureux qu'eux ", " vous servirez sous eux " et en face " ils " désignent les " hommes ambitieux et méchants ". Puis dans le second paragraphe, le pronom " nous " désigne le vieillard et les Tahitiens et le pronom " tu " désigne

Le tableau fort fragile a été rentoilé. Contexte culturel : Paul Gauguin est né en 1848 à Paris et est décédé en 1903 à Atuona. Il a peint « arearea » en 1892. Les titres des œuvres de Gauguin sont selon lui très importants. Ils sont rédigés en tahitiens et sont souvent formulés sous forme de question. Une dimension narrative ou philosophique est apportée par le titre. Gauguin arrive en Polynésie en 1891. Il s’installe à Papete, capitale de l’île de Tahiti. Il est dégouté par la société coloniale