Texte Platon Les Lois

de l’époque Classique à l’époque Hellénistique (apparition de nombreux royaumes, notamment dans le proche orient). L’époque Hellénistique est importante car c’est à cette époque que sont créées les écoles philosophiques. La première est celle de Platon, puis celle d’Aristote (le Lycée), d’Epicure (le Jardin) puis Stoïcienne (le portique). Introduction Politique, rhétorique et éthique sont trois mots crées par les grecs à l’époque Classique et Hellénistique. Le mot politique repose sur

monothéiste -> la législation ne sera plus inspiré par les dieux, mais donnée par Dieu. a) un droit révélé par Dieu Bible : expression directe des volontés de Dieu -> Dieu de colère (d’où la dureté du texte) mais aussi Dieu de miséricorde. C’est donc une législation d’origine divine immédiate. Les lois sont contenues dans le pentateuque (les 5 livres donnés à Moise -> la torah), mais à retenir seulement 3 livres : l’exode le lévitique le deutéronome Ils nous renseignent sur les procédures employées

étudier un corpus de cinq textes et six images, datant du 4éme siècle avant J-C jusqu’au 20éme siècle. Le premier texte est celui de Platon, Les Lois le 4éme siècle avant J-C, le deuxième celui de Thomas More, Utopia en 1516, le troisième texte est celui de Rabelais, Gargantua, le quatrième est celui de Victor considérant, Description du phalanstère en 1846, et pour finir le cinquième texte de Godin, Familistère en 1905.Les six images présente sont celles de L’abbaye de Thélème, Gargantua, Le Phalanstère

Commentaire de texte Les Caractères, La Bruyère « des jugements » 11 Le chapitre XII, « Des jugements » est un chapitre plus général qui vient après celui de « de l'homme ». La Bruyère y reprend la question du mérite, du caractère nocif de la nature humaine, ainsi que des questions plus précises sur l’entêtement, les habitudes des hommes… Il y a des effets de redondance avec le chapitre « De l’homme » ; c’est aussi un chapitre qui propose toute une réflexion du début à la fin sur les jugements

principalement dans le domaine de la pensée politique. Le mot politique vient du grec polis (signifie la cité). La structure politique de base de la Grèce ancienne était la cité. La polis désigne donc l'organisation de la cité. Les auteurs grecs -Platon et Aristote notamment- ont beaucoup réfléchit sur la place de l'homme dans la cité. Quelle est la fonction politique du membre de la cité, le citoyen? Les grecque ont également théorisé la classification des régimes politiques et la différenciation

COURS N° 14 DUEL AU SOMMET : PLATON/ARISTOTE samedi 16 octobre 2004, par Gaëlle Sartre-Doublet Au risque de faire hurler une partie de vos professeurs (ce cours est donc à prendre avec des pincettes), nous allons étudier ce que peut représenter un "système" de pensée, avec tout ce qu’il peut avoir de pertinent et de... totalitaire. Certes, Platon fut loin d’être le seul, mais il fut sans doute le premier : au nom d’un idéal, il collabora à deux dictatures, prôna la mise en commun des

forme rationnelle et concrète. Le positivisme est en voie d’être appliqué de différente manière selon l’endroit. Le positivisme serait concret, adapté à chaque pays. Certain philosophes des lumières avaient une vision positiviste : MONTESQUIEU => Les lois sont relatives aux mœurs, aux habitudes de vivre… Théorie des Climats : le droit varie de manière très trivial en fonction des climats, à chacun son droit. Le positivisme s’enracine fortement en France : il va ya voir le code civil des français (=>

philosophe: l'art est pour lui en effet un phénomène nécéssaire, émannent immédiatement de l'Absolu, et qui n'a de réalité pour lui que dans la mesure ou il peut être présenté et démontré comme tel. " " Depuis pythagore, et même avant lui jusqu'a Platon , la philosophie elle même se reconnaît comme une plante exotique en territoire grec, un sentiment qui s'exprimait déjà dans l'aspiration universelle qui conduisit vers la patrie des idées, vers l'Orient, ceux qui étaient initiés à des doctrines supérieurs

Criton (Platon) Aller à : Navigation, rechercher Pour les articles homonymes, voir Criton. Criton est un dialogue de Platon, à la tonalité éthique. Cette œuvre est une conversation entre Socrate et son disciple Criton, ayant pour sujet le devoir. Criton essaie de convaincre Socrate de s'échapper de la prison où il attend la mort suite à sa condamnation, rapportée dans l’Apologie de Socrate. Socrate refuse, imaginant ce que lui diraient les lois, sans qui il ne serait rien, s'il les violait en

Expliquer le texte suivant : L’effet naturel du commerce est de porter à la paix. Deux nations qui négocient ensemble se rendent réciproquement dépendantes : si l’une a intérêt d’acheter, l’autre à intérêt de vendre ; et toutes les unions sont fondées sur les besoins mutuels. Mais, si l’esprit de commerce unit les nations, il n’unit pas de même les particuliers. Nous voyons que dans les pays où l’on n’est affecté que de l’esprit de commerce, on trafique 1 de toutes les actions humaines, et de toutes