Théogonie

élève Max Müller à entreprendre leur traduction. La Compagnie des Indes anglaises les confie à Müller (et assume également les frais). Le traducteurs passe de la philologie comparative à la mythologie comparée. Le Rig-Vega serait la « véritable théogonie des races aryennes ». Il reprend certains aspects de la théorie des Grimm : perception de l’oralité populaire traditionnelle comme relique de l’ancienne mythologie et idée d’un fonds originel européen (présenté comme indo-européen dès 1834). Il pense

les régions infernales habitaient par les serpents et les autres créatures. « Au dessous de l’œuf, nous retrouvons l’Océan primitif, formé par sept autres zones infernales. La Terre est divisée en sept continents entourés de sept mers. » b) Théogonie (explique l’origine des Dieux ainsi que leur rôles) + Anthropogonie (explique l’origine des hommes) Étant suprême et créateur, Brahma est le maître de la Terre. Il est le premier Dieu de tous les Dieux et il donna naissance à tout ce qu’il existe

esthétique, dans l'hypnose par exemple (110), voire dans la drogue (111). Ils ont essayé d'abolir le pôle de la conscience subjective pour retrouver la force originaire du monde (112). Schelling sondera la mystique à cet effet et explorera les grandes théogonies de la kabbale et de la théosophie (113). Mais l'expérience vive de la tension originaire - Schelling s'en rendra compte aussi (114) - ne parvient pas à formuler positivement cette tension vécue et s'enferme dans la nostalgie de l'origine et la Schwärmerei

lacet. Après elle, son fils reçut en héritage les innombrables maux que peuvent déchaîner les furies d'une mère. Homère, L'Odyssée, vers 269 à 281, traduction par V. Bérard, Paris, Les Belles Lettres, 1963, tome H, p. 94. Hésiode, mentionne, dans la Théogonie, la naissance d'un monstre, « Phix la pernicieuse, désastre pour les Cadméens » (vers 326), qui fut plus tard confondue avec la Sphinge. Et il évoque dans Les Travaux et les Jours, la création de la quatrième race d'hommes, qui, après les générations

comme condamnés à une vie imparfaite. Une vie d’♂ consiste à se rapprocher le + possible à celle des dieux en accomplissant un exploit pr rester ds la mémoire des gens. Les croyances religieuses st transmises par les poètes comme Hésiode qui a écrit Théogonie (Théo = dieu, Gonie = genèse) et Homère qui parle des olympiens ac l’Iliade ou l’Odyssée. Les grecs l’appellent le divin Homère, il est considéré comme un dieu. C’est un catalogue de comportemt héroïque, un model héroïque qu’on chch à imiter. Il

les Tritons et les Néréides et despersonnages allégoriques comme Peitho (la Persuasion), Pothos ou Himéros (le Désir) ; Naissance Il y a autour de sa naissance des légendes contradictoires. D'après Homère elle est la fille de Zeus et de Dioné. Dans la Théogonie, elle est née de l'écume des flots (aphros = écume) après la mutilation d'Ouranos par Cronos.  Aphrodite surgit nue de l'écume de la mer, chevaucha une conque aborda d'abord sur l'île de Cythère, mais comme c'était une toute petite île, elle se

régimes politiques variés, svt oligarchies ou tyrannies. Poésie  principale source d’information : l’Iliade et l’Odyssée (début VIII) évoquent de façon plus ou moins mythique le passé mycénien, l’œuvre d’Hésiode (les travaux et les jours, la théogonie) qui vécut en boétie aux VIII-VIIè siècle fait écho à son temps.  L’époque classique : débute avec l’avènement de la démocratie à Athènes (510-508 chute des Pisistratides [descendants du tyran d’Athènes, Pisistrate] et réforme de Clisthène

histoire peut elle révéler un dieu et être valable pour n'importe qui ?   Contradiction ? réunion entre le dieu et l'humain ? L'histoire du mythe peut elle expliquer cette contradiction ?   B. Le mythe des argonautes   1. Origine et évolution   Theogonie, Hesiode VIII AVJC   puis Eumelos   Pindare Veme BC   Euripide texte de référence Veme AVJC   Les Argonautiques: Apollonios de Rhodes III AVJC   Crethee a fonde la ville de Iolcos en Thessalie (Nord de la Grèce) Il lègue son royaume a son fils

« El Desdichado » Autoportrait de Maldoror chez Lautréamont, chant IV des Chants de Maldoror « La Lorelei » dans Alcools d’Apollinaire - Sur la femme endormie  « la Dormeuse » de Paul Valéry - la femme muse  Hésiode et les muses, prélude de la Théogonie (v.1-42)  sonnet VI des Regrets du Bellay  « Ce que dit Elsa » et « Le rendez-vous perpétuel » d'Aragon - la femme de l'eau  « La Jeune Tarentine » de Chénier  "Ophélie" de Rimbaud  "la Lorelei" d'Apollinaire - le sexe en poésie  Baudelaire

histoire peut elle révéler un dieu et être valable pour n'importe qui ?   Contradiction ? réunion entre le dieu et l'humain ? L'histoire du mythe peut elle expliquer cette contradiction ?   B. Le mythe des argonautes   1. Origine et évolution   Theogonie, Hesiode VIII AVJC   
puis Eumelos   
Pindare Veme BC   
Euripide texte de référence Veme AVJC   
Les Argonautiques: Apollonios de Rhodes III AVJC   Crethee a fonde la ville de Iolcos en Thessalie (Nord de la Grèce) Il lègue son royaume a son fils