Théogonie

magistrat, etc. Devoir d’implication Même devoir. Implique une situation esclavagiste RELIGION : Les Grecs ont hérité de toutes les traditions orales au niveau des familles, des grandes fêtes collectives. Théogonie d’Hésiode, immense poème qui raconte la création du monde. Ce ne seront pas encore des dieux. Les forces primitives vont être enfermées par les générations plus tard. Rites de passage: Artémis : fait passer les enfants vers la citoyenneté

ou resteront orales, cherchant d’une certaine manière à expliciter par des actions ou des volontés surhumaines les problèmes redoutables et redoutés auxquels ils étaient confrontés chaque jour. C’est le Récit de la création des Mésopotamiens, la Théogonie d’Hésiode, la Genèse biblique, etc. Ces cosmogonies combinent toutes une explication des mystères du monde et de la vie que l’homme ne peut contester. Codifiées, développées, affinées par un groupe détenteur du pouvoir, elles assurent ainsi la stabilité

français l’opposition "inférieur" / "supérieur". "par cet immense Chaos"  : Le Chaos , c’est le vide primordial, antérieur à l’ordre des "dieux d’en haut" ; d’après la Théogonie d’Hésiode, c’est lui qui aurait engendré l’Érèbe et la Nuit. "la trame du destin d’Eurydice"  : Allusion au travail des Parques, implacables divinités du destin, qui filaient la vie des mortels et en coupaient

monde et cherche comment on passe de l’un à l’autre. Il cherche à penser la dualité à même de l’unité. Car bien que le monde et le soi soient deux expressions différentes de la divinité, elles expriment une même chose, Dieu. Boehme construit une théogonie et explique comment le monde est formé. Il définit trois principes et six qualités à partir desquels Dieu a construit le monde. Les trois principes correspondent aux trois mondes. Le premier est le chaos originel, l’informe, le lieu du Dieu courroux

augmentée 1994 R.Girard La violence et le sacré Grasset 1972 Des choses cachées depuis la fondation du monde Grasset 1978 Le Bouc Emissaire Grasset 1972 Robert Graves Les mythes grecs Fayard 1967 Hésiode Théogonie Homère L’Iliade et l’Odyssée C. Lévi-Strauss Les mythologiques Anthropologie structurale Plon 1968 Mircéa Eliade Aspects du mythe Gallimard 1961 J.P.Vernant et Pierre Vidal-Naquet Œdipe et ses mythes Editions Complexe

▸ S → valorisation, ignorance totale (conscience d’elle-même) ≠ de raison (sophistes) ▸ MYTHES ⟶ mystère parole mythique ▸ sage sophois ▸ École d’initié → en Egypte ▸ Mythologie : merveilleux → HOMÈRE : Iliade et Odyssée → HÉSIOD : Théogonie ▸ Parole = vérité ▸ DISCOURS RATIONNEL ⟶ discours argumentatif ▸ philo = ami sophe = sophia = sagesse en recherche de la sagesse ▸ Grecs inventent : → la politique (polis = cité) → démocratie → 1. géométrie → 2. tragédie → 3.

vue de celui-là. Forts de ces rappels anthropologiques, nous savons que la science, s'écartant du mythe, nous a arrachés à la vision d'un ordre du monde anthropocentrique. Tel est déjà le sens de l'aventure des débuts de la science grecque. Aux théogonies, semblables à celle d'Hésiode que nous évoquions pour commencer, les premiers philosophes et savants de l'Antiquité (les Présocratiques) tentent de substituer des cosmogonies d'où les dieux sont absents. Ils s'efforcent alors 32 DÉSORDRE(S)

montre que l'écriture est maîtrisée (3 lignes, dont 2 hexamètres dactyliques). Odyssée, trois histoires : voyage de Télémaque, récit du voyage d'Ulysse, retour d'Ulysse à Ithaque. Autre auteur : Hésiode, qui a écrit Les travaux et les jours et La Théogonie (naissance des dieux et du monde). Époque des premiers textes, poèmes. Période archaïque (VIIIe-VIe) Cadres poilitique, religieux, social se mettent en place. Deux phénomènes très importants : création de cité-état (polij) et colonisation du

distribuant les honneurs, s'établit pour la première fois dans l’Olympe aux nombreux sommets. Muses habitantes de l'Olympe, révélez- moi l'origine du monde et remontez jusqu'au premier de tous les êtres. » Hésiode (VIIIème s. av. J-C), ouverture de la Théogonie B – Sévérité de Platon sur l’art poétique 1) L’inspiration : un délire non contrôlé « Il existe, en effet, chez toi une faculté de bien parler de Homère, qui n'est pas un art, au sens où je le disais à l'instant, mais une puissance divine qui

la même question : comment notre monde est-il devenu celui que nous connaissons ? L’exemple grec : la théogonie Le mythe des origines du monde se présente en Grèce ancienne sous la forme d’une théogonie, c’est-à-dire d’une généalogie des dieux et du récit de leur naissance. Comme l’écrit Ariane Eissen, « connaître l’origine du monde, c’est savoir quels ont été les premiers dieux »8. La théogonie la plus connue est celle écrite par Hésiode au VIIe siècle av. J-C. Au début était le Chaos. Puis vint